翩翩“凤凰”引你赴一场8000年前的浪漫约会
引子： 自古以来，湖湘大地就有信鬼好祠之风，流放沅湘之间的诗人屈原漫卷其间，写出不朽的《九歌》，开创了中国浪漫主义文学的源头。但这一股吹彻原野的湘楚巫风，这一种梦幻般的感悟能量，又从哪里来?
7800年前，地处湘西深山腹地的水边高地上，一股浓郁的神秘气息从这里腾空而起，四方冲荡。它是屈原描摹楚地巫风的史前蓝本，是湘人浪漫气息的最早溯源，是湘人精神图景的最初折射，开创了至今仍顽强存活于湖南乃至中国乡土大地的风俗习性。这一股冲动灵气，今天仍在湘人的血液里时时奔腾，感发出别样的生命气质与风景。
沅江。高庙。中国原始宗教发展史上无法绕开的坐标，缭绕着湖南人性灵深处最隐秘与久远的奇丽与浪漫。
洪江市岔头乡的高庙是湘西常见的小山寨。这里曾有一座地势很高的庙，每当沅江涨水，大水淹到庙的屋檐下就再也不会上涨了，人们以为神灵显圣，纷纷前来拜叩。高庙之名，由此而来。
恐怕谁也没想到，这个几百年来香火旺盛的小寨，如今不仅仅因为这里的庙会而闻名乡里。因发掘了震惊中外的新石器时代遗址，高庙已成为世人瞩目的焦点。 近20年来坚持高庙遗址发掘与资料整理的，是湖南省文物考古研究所研究员，贺刚。
◆贺刚简历
◆本期主讲 贺刚 采访整理 肖欣 摄影 龚磊
贺刚，1958年6月出生，娄底市人。1983年毕业于厦门大学历史系考古学专业。现任湖南省文物考古研究所研究员。湖南大学兼职教授。湖南省文物考古专家组成员。文化部优秀专家。历任湖南省第七、八、九、十届政协委员。
◆贺刚说的故事
挖过煤，捡过狗粪，当过知青
为夜读翻窗户进教室，拿墨水瓶子装蜡烛看书
细时候家里成分不好，母亲是地主，社会关系一片“黑”。小学读完后，不能被推荐升学，初中就没书读了，后来找人直接读了高中。毕业后下放当知青，挖过煤，捡过狗粪。1977年恢复高考后，我下决心考出去，电影放到家门口都不去看，还改成了现在的名字。参加复习班时，晚上寝室熄了灯，我常偷偷翻窗户到教室里，用一个墨水瓶子装根蜡烛自习。高考完后填志愿，当时正是全国学习陈景润，他是厦门大学毕业的，老师讲，那是个好学校，就报那里。报什么专业？母亲一眼选中考古，说：这个好，什么时代都用得上，离政治远。
发现两层楼高的螺壳遗存
民工不敢下去 万一塌下来就是活埋
1983年大学毕业后，我一直从事文物考古工作。当时大家都在澧阳平原扎堆，因为那里到处都是好遗址，是块“肥肉”，不过我却喜欢啃骨头。当时湘西沅水流域的史前考古工作很薄弱，基本上还是一片空白。我想，那我就去湘西。1984年开始，我在那里陆续发掘了怀化高坎垅和靖州斗篷坡两个遗址，初尝了新发现的喜悦。
1985年，全省第二次文物普查，怀化基层的文物考古工作者发现了高庙遗址，我多次去实地复查确认后，1991年带队去高庙进行正式发掘。一挖下去，令人大吃一惊，地层堆积中含有大量的螺丝壳和动物骨骼，一般都有两三米厚，最深的地方甚至有7米，约两层楼高。这种典型的贝丘遗址，一般只见于沿海地区，中南地区还是第一次发现。
当时我们还没有发掘贝丘遗址的经验，特别是那些近7米深的探方，看着头都晕了，民工都不敢下去，给他们加工资也不肯。毕竟再多的钱都抵不了命，万一塌下来，那真就叫被活埋。我只好带头自己一个人下去，每次也不敢呆久了。有一回，眼看着头顶上一条小裂缝一下子变大了，我赶快上去，带人到附近农民家里搬来他们准备建房子的杉木和楼板，支撑在探方里。
怪兽口露獠牙、吐着舌头， “凤凰”还有长睫毛
7800年前竟有如此精美的陶器？不敢相信自己的眼睛
1991年发掘时，我们就在探方里发现了装饰精美的陶器和白陶残片。我一看，上面的獠牙兽面图案做成浮雕状，有点像商代青铜器上的兽面纹，两侧还长有对称的羽翅，我不敢相信自己的眼睛：7000多年以前啊，怎么可能？是不是从上面的地层中打破掉下来的？
但几乎是同一时间，我在别的探方也发现了同类陶片，还有飞鸟的图案，头上长有卷翘的角毛，有的还装饰有长长的眼睫毛，它兴许就是传说中的神鸟“凤凰”。我才敢相信眼前的一切都是真的。但当时我们没有向外界过多透露这些重要发现。因为有太多“为什么”盘旋在我脑海里，一下子还找不到答案。因此，2004、2005年我们又对这里进行了两次发掘，获得了更为丰富的资料。
贺刚认为适合搞考古的人,一是要对历史有兴趣,二是需要严谨科学的态度和推理能力，理性与感性要有很好的结合。在高庙遗址的发掘与资料整理中，破解陶器上的神秘图案是了解高庙文化特征的重要环节。读者不妨做一做以下与高庙白陶有关的问答题，看看你有没有考古细胞？----所列的答案，为5月16日参加湖湘溯源之旅讲座的部分听众所答。
◆一份有关高庙文化陶器的考卷
考题之一
为什么“凤凰”“练倒立”，獠牙兽面“玩消失”？
高庙白陶表面的精美纹饰极其神秘诡谲。最突出的是獠牙兽面和被人们称为神鸟的“凤凰”。中国史学界及考古界一直公认，河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，是中国最早的“凤凰”。但高庙白陶上的凤凰，比它还早5～6百年。最特别的是，有的白陶上戳印的鸟纹图像是倒置的，与其它陶器上正置的鸟纹图案完全相反，器底外部还戳印兽面纹，当器物正常摆放时，从外面看不到这些图案。为什么会出现这种情况？
A 做陶器的时候可能错版了，就像现在做邮票错版一样
B 可能制陶的人心血来潮故意这么做的，让别人觉得他很酷。
C 因为凤凰喜欢“练倒立”、猛兽善于“玩消失”！呵呵。
考题之二
7000年前真的就有了旋转楼梯？
1991年高庙出土了一件精美的高直领白陶罐。上面的画面中间是长有双羽翅的獠牙兽面，其两侧各竖有一个由两立柱构成的“梯阙”，共有四级，还有环梯盘旋而上达于阙顶。这个梯是做什么用的呢？
A 是不是最早的旋转楼梯?人们登高望远，或者站岗放哨 。
B 梯阙是一种与神灵沟通的天梯,是这些神灵往来的通道。
C 湘西现在还保留的“上刀山”的那种天梯吧，就是用木头和刀片搭成梯子，人在上面表演各种高难度动作，不过那时候肯定没有刀……
◆贺刚答题
关于“倒立的凤凰”：
一种特别的祭祀器，用的时候倒扣起来
高庙白陶上那些图案，都有一种似鸟非鸟、似兽非兽的神秘幻想，是当时人们头脑中一种被神化了的、复合式的动物神祗。
但为什么会出现一些倒置或者底部的图案呢？我也老是在琢磨。有一天我突然想起，上世纪六十年代初期，我还是个小孩子时，曾在娄底山村亲眼看到过乡下祭师作法事，有一个情景印象很深。祭师在香案前一手端着一个碗，一手用一根指头在碗口上比划着，口里一边念叨着咒语，随后就把那碗倒扣在神案或地上。我由此联想到那些特别的图案，莫非正是供祭师作法事用的礼仪用器所特有的？宗教与巫术仪式在民间的传承有着经久不衰的魔力，虽经数千年的流变，在现代社会却仍有残留。我的这个推测对不对呢？大家可以共同探讨。
关于“旋梯”：
供神灵上下的天梯 真实祭祀场景的写实图画
2004年，我们发掘了将近1000平方米的大型祭祀场所，距今约7000多年。这个场所呈南北中轴线布局，面朝正南方的沅水。在北部的主祭场所，我们发现了四个近方形、边长与深度各近一米的大柱洞，正好组成两两对称、略呈八字形排列的“双阙”状建筑。
这个布局让我很自然地联想到1991年发现的那个白陶罐，画面上双阙所处的位置和现场布局非常一致，它是当时人们祭祀场景的真实写照。这个“梯阙”，是古代祭祀场所中专设的供神灵上下的天梯，或者是神灵进出天界的天门。
这处祭祀场所的发现，验证了白陶罐上所饰祭仪图的实景来源，也揭示了那些以戳印神灵图像为主的白陶制品，的确就是祭器。
关于祭祀的宗教：
武陵山区，狂热宗教“艺术家”的摇篮
为什么7800多年前，会在高庙这里出现人类对自然神灵如此狂热的崇尚与敬仰？
山高谷深的武陵山区，林木茂密，群峰叠嶂，本身就给人以神奇的幻觉与无限的想象。通过这里出土的巨量水、陆生动物骨骼，我们可以知道当时人们的主要生活方式是渔猎与采集，生产型的农业经济尚不发达。他们“靠山吃山”、“傍水吃水”，非常依赖大自然。同时，他们还要面对灾难、疾病与死亡的种种威胁。生存的愿望使他们产生了对神灵的信仰和寄托，为了获得神灵的恩赐与庇佑，他们用最精湛的技艺、最好的材料和色调制作了这些构思诡谲的通灵祭器，虔诚奉祀神灵的宗教行为也应运而生。我们可以想象，7000多年前的高庙人，几乎就像一群狂热的天才“艺术家”，一有空闲就要为盛大的祭祀礼仪精心准备，将他们精神世界的种种联想和寄托描写在这些祭仪用的陶器上。
因此，高庙文化中出现的这些物化了的精神产品，是中国史前人类人文精神的精髓和聪明才智的汇聚。武陵山区，就是他们创作灵感与思想启迪的摇篮。面对老祖宗们留下来的这些伟大艺术品，我们不仅深感骄傲，也开启了继续探踪索谜的航程：如此浪漫的高庙人来自哪里？沅水流域还有怎样的秘密？这些谜，都有待后来者的解答。
◆相关链接
高庙遗址：位于怀化市洪江市岔头乡岩里村。遗址面积达三万多平方米，发掘面积1700平方米，出土了我国目前最早的凤鸟、兽面和八角星象等神像图案，发现了距今7000多年的罕见大型祭祀场所，为追溯我国史前宗教祭仪活动的起源和发展具有重要的意义。2005年被评为“中国十大考古新发现”，2006年成为第六批全国重点文物保护单位。
责编：文新征
来源：三湘都市报
