艺术简介
尹同君，号湘君，别署笔拂尘，书画禅，金石儒。研究员。美国加州大学圣荷西分校访问学者，湖南衡阳行政学院教授，美国西北理工大学和中国湘潭大学客座教授。湖南省书协会员。北京文华阁书画院(属文化部为国家领导人出访备赠书画国礼机构)和长沙湘女楚韵艺术馆特聘书法家。
尹同君老师出版了《推动人类文明进程的100位科技巨匠》、《追逐朝阳》、《尹同君书法作品选》等专著;尹家学渊源，3岁起习书，长年笔耕不辍，用笔驭毫炉火纯青，廿载前即喜长锋(出锋13一18cm)长杆(杆长60一95cm)，笔力苍劲，游刃有余，形质俱佳;尹撰书的《人生三铭》被国内外多家报刊转载，勒石于逥雁峰丶石鼓书院等名胜古迹;其书法作品被澳门城市大学、巴基斯坦文化艺术委员会丶北京孔庙国子监和长沙博物馆等单位收藏;参与和举办过"金马、金羊、金鸡迎春一一孔庙国子监中国名家书画邀请展"(2014、2015、2017年北京)，"大美寻源一一孔庙国子监国学文化节书法展"(2015年9月北京)，"三铭书法艺术品鉴会"(2015年8月长沙)，"竹韵清风一一竹文化主题书面展"(2017年1～3月衡阳)，"孔庙国子监文化全国巡展"(2016年9月南京、衡阳)，"湖南江苏书法联展"(2009年6月镇江)，湖南省公务员书法大赛获奖作品展(2007年6月长沙)等多项书展;尹习书取法高古，遍临名碑，于石鼓文丶峄山碑、毛公鼎丶散氏盘丶瘗鹤铭丶石门颂丶张猛龙丶颜勤礼丶四山摩崖丶圣教序(集王及褚遂良雁塔)丶曹全丶礼器、泰山金刚经及怀(素)丶米(芾)丶黄(庭坚)丶傅(山)丶王(铎)丶何(绍基)丶曾(熙)等家用功尤深，终臻诸体皆能丶尤擅行草，笔力遒劲老到，意境苍茫高古，节奏奇妙，韵致丰富，近年已创一笔墨在泥金纸上草书285字的惊人纪录。
作品欣赏
曾熙正脉嫡传---湘君之书---髯公书道正脉存，隔代桑梓幸传承：迴雁峰头声断处，青衫翠竹是衡州;百载曾书衣钵在，湘君砥砺激中流
百年曾熙，书坛巨擘;同乡湘君，隔代知己;厚积薄发，恪勤砥砺;继往开来，大有作为。
湘君之书，嫡承(曾)熙公，功力厚实，底蕴深幽，修为周正，境界高迈，风规自远，气格上达：允执厥中，守真抱朴;避邪祛魅，固本强元;养正拓大，蓄气化象;毓风涵雅，修心养性;返虚入浑，积健为雄;书画禅课，金石儒研;长锋拂尘，经岁累月;尊真君子，拜真如来，习真功夫，长真本事;笔高提气，腕悬强筋，纸老去火，墨陈延年;求(书)圣臻(书)道，修(笔)仙成(墨)佛。
曾熙(1861--1930)，字季子，又字嗣元、子缉，号俟园、农髯、麓髯，衡阳县石市乡人，清末民初著名书画家。与李瑞清(清道人)并称为当世书坛巨擘之南曾北李。曾授张大千书法，大千画作呈现的卓越写线功夫即得益于曾熙所传书法;熙逝世于沪上，大千扶灵至衡，为师守墓数月乃离去。
曾熙不恋官场，热心教育，潜心书道，半百后即受清道人之邀辞湖南官职鬻笔墨(清道人专为其订书堪称当世书家最牛的润格)于大上海十里洋场;曾书法得力于金文篆籀、《夏承》、《华山》、《泰山金刚经》、《张黑女》、《瘗鹤铭》、索靖、钟王诸碑帖，沟通南(贴)北(碑)，融合方圆，书风刚柔并济，动静相宜;雍容大雅，寛博纵逸。曾书比同代之谭延闿功力更全面而精深，境界更高古而醇雅，(交往中谭对曾执礼甚恭，)曾为何绍基后影响最为深远的湘籍书法巨擘，其书法总体成就应与于右任比肩(静态书体能出其右，动态书体或逊于右)，堪称中华书坛近百载之一代宗师。
曾熙书法一段时期也并非备受推崇乃至广泛关注，主要是因为书坛被急功近利、盲目创新、简单突破的走捷径者所充斥。熙公书多沉静从容之态，少纵横驰骋之象;有内敛凝劲之功，无哗众取宠之势。易为50年来浮躁喧嚣之书坛及自我膨胀之大腕所看轻。熙公之书，属用心纯粹、艰苦卓绝一路，投机取巧者往往视为畏途，故有一批真知书者心忧熙之书危乎失传。然真正的练家是不会放弃熙书，真正的藏家也不会忽视熙书的--------近年来，在许多书法大腕作品价格断崖式跳水下跌的背景下，熙公书法真品已经在多场高端书画拍卖中节节攀升，《中国书法》和《书法》等专业书法杂志推出多个重磅曾熙书法专题，体现了高品位中国近代书法价值的回归。
湘君素嗜曾熙书法，深研细摩多年，循熙公习书之途径持久用功，于《散氏盘》、《泰山金刚经》、《瘗鹤铭》发力尤深。且湘君更有褚颜楷、秦汉隶的系统童子功、长锋羊豪中锋运笔的苦修为及金石篆籀素旭狂草的长期熏染--------至今已颇得熙公真传------京华书画名家沈鹏、李铎、周令钊诸公对湘君期许颇佳：如此精进勇毅习书悟书，或能出髯公之蓝乎?。
去冬，湘君自治一印“髯公同乡”以自励。
列位请观湘君近作，颇有同乡髯公之形质神韵乎?
天人相通，神灵有助——穿越临书——湘君冲击篆籀之巅，习金文明珠《散氏盘》
《散氏盘》为(清代出土于陕西凤翔的)西周四大镇国重器之一(另有《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盘》)，现存于台北故宫博物院，其铭文书法价值列金篆之冠。昔有黄宾虹老之临本，近年亦拍出百数十万之天价。
湘君去年始通临之，尽得其原拓浑朴苍茫，古穆天真之神韵。
湘君深悟《散氏盘》之笔无常形，字无常势，章无常法之奥妙，得其沉倔从容，自然恣肆，伸展自如的风采。因而临来下笔有神，直通商周，风规自远，气格致高。
湘君临此乃取穿越临书法——此前于《毛公鼎》、《石鼓文》、《泰山刻石》等帖碑临摹中探索出之：于晚子时夜深人静、万籁俱寂之际，与古之书者神会灵通，思交感融——细读原拓，抉精探微，咀画嚼体，揣行摩章，琢笔磨墨，蓄力取势，养气蕴韵，悟境达界;凝神谧息，沉心内视，想象自己彼时(西周晚期)即为《散氏盘》之书写者，此际再返归当初书契铸金之场面境地，虽已经数千载沧海桑田时光，然毕竟是重书旧作，天人相通焕起记忆，灵感恢复水到榘成，细节关键奔来腕底，奥妙精彩复如泉涌，洒洒洋洋信手挥之，朴朴浑浑已得神助——往往笔下有远超预期水平之临作呈献，且屡试屡应(验)之。
庙堂钟鼎，百代宏声——湘君习金文之《毛公鼎》
万古金鼎，百代重器，庙堂镇尊，国之瑰宝。湘君临书，神追手摩，废寝忘食，夙兴夜寐。毛公灵在，必得告慰：子子孙孙，永宝用之!
大道通天，积健为雄—————湘君临古隶名帖《四山摩崖》
湘君叹曰：书法真乃今不如昔之艺术。不然，为何以高古为重要追求?事实上，很多书体遗憾的是初始的往往在最高境界——留心学到古人难!
嗜欲深者天机浅，智慧融时灵气通。今天，”我们那些淹没在信息里的知识到哪里去了?淹没在知识里的智慧到哪里去了?“(T.S.艾略特诗句)。遥想当年，能够发明汉字及书体的古人都是些什么奇人哪?——他们竟是那么专注，那么敏感，那么纯粹，那么简洁，那么通灵，那么富于想象，那么善于表达，那么大胆地归纳和推衍，那么奇妙地打通具象和抽象......能夺真魂岂皮相，每成 大巧合天仪。
“艺术有两条道，小道娱人，大道撼人。”(吴冠中导师苏弗尔皮语)。发明汉字和书体的先哲们就是跋涉在文化艺术的大道上，通向这条大道往往要从崎岖不平的羊肠小道历险到寂寞苍凉的”无人区“——“书几笔，让几十代不肖子孙临摹不够!唱一曲，余音就绕梁几千年......”(湘君早年诗句)。比如晋唐楷书，让多少学书人叹为观止、顶礼膜拜，但往宽处琢磨，就觉得还少了些魏碑的苍劲与厚重;再领略汉隶的雄秀和静穆，更易为古隶的简洁和朴茂所倾倒;逆溯到篆籀金文，觉庙堂祀铭之气郁然;甲骨卜辞蝌蚪鸟虫(书)直通汉字诞生的胞芽型态，夜阑静谧之时容易让人联想仓颉造字“天雨粟,鬼神哭”的灵异神奇......自汉往前，书道便逾有古而高、静而穆、粗而拙、醇而厚、旷而渺、灵而神之境......于此足可体会汉字作为世界稀有流传有序的象形文字与其所表征的中华文化起点之高远、魅力之强大——而不在书道中浸淫多载，则浑然难觉也。觉之者，对中国书法极至之美便更多了几分敬畏，几分虔诚;修习也就多几分沉静，多几分踏实，也愿意循序渐进，不疾不厉，聚力成功，积健为雄。
湘君素喜泰山经石峪《金刚经》，于隶书视之于《曹全》、《礼器》、《张迁》、《史晨》、《乙瑛》、《石门铭》乃至《好大王》诸名碑范帖之上，多有临习，去年自中山金龙居士处偶得《四山摩崖(北朝高僧安道一书)》帖(一)，喜不自禁，从中可窥泰山经石峪《金刚经》、镇江焦山《瘗鹤铭》、乃至《郑文公》、《石门颂》等系列名刻碑之源脉，拙中见巧，安静圆融，大气灵动，高古浑穆。
湘君连续三晚(2016.6.6--8)一气通临，下笔不凡：存形传神，得意出韵，虽为首摩，亦堪留世。
责编：刘艺
来源：墨颜艺术
