湖南汉语方言分区图 制图/王斌
近日，湖南卫视主持人汪涵发起了一项方言调查“響應”计划，计划用5到10年的时间，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后捐给湖南省博物馆。
在全球化现代化的浪潮冲击下，各地方言日渐式微。君不见，长沙大街小巷飘过的，往往不是长沙话，而是“塑料普通话”。而抢救保存、传承发展承载着乡土文化积淀的方言成为越来越多人的共识。
湖南方言韵味十足
暑气逼人，夜来难寐。话说一个长沙人请益阳和衡阳的两位朋友吃宵夜。点了一大桌子菜，朋友还没到，长沙人急了，赶紧打电话催：“哦什搞的啰？还不来，莫扳俏 唦！”不一会儿，益阳朋友满头大汗地来了，一来就扯开嗓子喊：“有旯冇？冇旯就搞碗许。”又过一会儿，衡阳朋友无精打采地来了，一来，就没好气地说：“你 们就欢七恰，我都要困眼眯了。”
这简短的几句对话，可能有人听来却是丈二和尚——摸不着头脑。其实，长沙人是说：“怎么搞的，还不来？莫拿架子啊！”益阳人是说：“有茶没？没茶就搞碗水。”衡阳人是说：“你们就喜欢吃，我都要睡觉了。”
湘方言属汉藏语系汉语族，是生活在湘江流域及其支系一带湖湘老百姓使用的主要语言。湘方言又被称为湘语，按时间分为新湘语和老湘语，其中，新湘语以长沙话为 代表，老湘语以双峰话为代表。据2010年的一项统计，湖南话是世界上使用人口第33多的语言。虽然这里只是列举了部分湘方言，但却余音袅袅，平直柔软， 韵味十足。
乡音拉近了人与人之间的距离
前两年，神曲《江南Style》流行，湖南各地方言版跟着“起哄”。“没事的时候，我就爱看各地方言版的《江南Style》，常常是眼睛都笑瞎！”生意人刘 晓强在长沙北正街长大，但现在却很少讲长沙话。“与人谈生意，对方说的是普通话，我也只好憋着一口普通话跟他谈。”不过，刘晓强说着说着，就会蹦出一句长 沙话：“好跟你讲咧你不听，霸蛮要是咯样搞啰！大不了我不搞哒，扮禾！”
刘晓强的一位下属是娄底新化人。“一次我带着他和一个学校谈一笔生意，谈了半天谈不拢，酒桌上的气氛很闷。见状，和校长同来的一位年轻貌美的杨老师不敢说半句话。我那个手下却突然端起酒杯举向杨老师说：‘娘老子，我敬你一杯！’杨老师一脸通红的说：‘我比你年轻好几岁，怎么叫我娘老子呢？难道我那样显老吗？’谁知，听到这番对话，校长笑得差点在地上打滚！校长也是新化人，他知道我手下说的‘娘老子’就是‘杨老师’。乡音一下子拉近了人与人之间的距离，有了这样一个小插曲，气氛轻松多了，我们那笔生意很快就敲定了。”
“小时候的生活环境让你觉得多学一种 方言，就可以多交些朋友。在舞台上你会觉得多说一种方言，会让全国各地来的嘉宾很放松。”汪涵认为，中国人一直都有老乡情结，而这份情结中唯一凝结的点就 是方言。在工作中运用方言，就会发现方言的无穷魅力。只有说得了乡音，才能记得住乡愁。
让更多的湖南人说湖南话
每 一种方言都是一个知识体系。比如小孩，长沙人叫“小粒子”，邵阳人叫“牙牙”，常德人叫“小牙”，岳阳人叫“牙毑”。“方言背后文化信息非常浓郁，消亡一 种方言，就意味着消亡一种知识体系。越来越多的孩子不能说地道的家乡话，都变成了只会说普通话的人。”汪涵说，他发起方言调查“響應”计划，其目的就是要 让更多的湖南人说湖南话。
汪涵说他萌发方言调查的想法是在2011年8月，“我最后一次去医院看我的老师虞逸夫时，97岁的虞老说：‘你要做学问，就要从小学的功夫做起，也就是乾嘉时期的音韵、考据和训诂。你对这方面感兴趣，也会说一些方言，可以先从音韵入手，再旁及考据和训诂。’”
汪涵对虞逸夫的这番话一直铭记在心，但直到今年春节过后，他才腾出时间来动手行动。“春节期间，我跟几位优秀的语言学博士开会，商量启动湘方言调查采集的工作方案。大家都坚信，通过五到十年的全情投入，我们可以做出非常了不起的学术成果和全新的方言应用模式。”
取名为“響應”计划，是因为“响”在繁体字中就是乡和音的结合，“乡音是最响亮的声音。有一位学者说过，没有了乡音，我们用什么去排遣乡愁？可能方言一直在那里响，但是应者寥寥，所以我现在就去‘应’。我这个‘应’的过程也是响——为了让更多人来‘应’”。
专家建议
把最典型的方言通过音频记录下来
到底用什么方式让湖南话“傲”起来？汪涵也有想法，“长沙话说厉害是‘拽’，想让湖南话‘拽’起来，就要利用现在的传播介质，创新保护湖南话的方式。”
汪涵对方言的保护有深入的思考。他认为，方言保护的主体有两部分，一是内在主体，方言学者去做保存和研究，把文字和语音背后的东西给找出来，什么时期声母脱 落了，为什么会脱落？二是外在主体，通过一些方法调动人们说方言的兴趣。“通过传播，会发现原来方言当中那么有文化。”
汪涵表示，他会跟湖南的电台合作，每天在节目中说一个湖南方言的词或字，告诉听众本字出自哪里。“它可能在文字当中沉睡了，但在我们的语言中依然鲜活。”同时，他准备在湖南的14个市州找一批“80后”“90后”，用当地方言写自己的城市，出一本书或者一张专辑。
著名文化学者许子东在网上发表文章挺汪涵。他提出一个问题：“据说目前每十天就有一种方言在消失，那么到底要不要、该不该、能不能保护我们各地的方言？”
许子东说，回顾中国历史，我们都说中国之所以两千年文化不散，主要就是因为“书同文”。其实这话只说出了一半，中国两千年来文字是统一的，可是语言从来都是 各说各话。每一个地方人们为官做生意要去讲官话，但是所有的人也都是讲方言的。在我看来，文字的统一与各自说自己的方言，这是中国文化的两大法宝，我们不 能只看到一个，失之偏颇。为此，他呼吁，“建议每个地方的大学中文系必须研究当地的方言，要用各种形式把当地最典型的方言通过音频把它记录下来。唯有这 样，才能保护好典型的方言。”（长沙晚报 记者 范亚湘 实习生 赵奇 陈湘婷）
网友发声
郴州“妹的噶”点赞“響應”计划
“響應”计划一推出，立刻应者如云。一个郴州女孩子在网上发帖回应说：“我是一个郴州妹的噶（女孩子），属于猴子拐（很瘦）那类型的，但人还算称透（漂亮）。 不过，我是一个闷老牯（不善言谈者），平时上网不爱称晒（出风头），只看不娃事（讲话），更不会闹袍哒（大喊大叫）。这次，涵哥搞方言调查，我觉得好倒瘾 （真过瘾），不是我哄卵泡（拍马屁），涵哥这一行动就好比出爷头（出太阳）了……后勒（好吧），我不搞米糊子（浑水摸鱼）了。涵哥果个卵崽（这个家伙）真 打眼（出众）！”
这位平时不善言谈的郴州“妹的噶”的帖子一出来，支持者络绎不绝。
微评快读
@卡尔森大波：普通话是人与人沟通的桥梁，但方言是每个人内在的涵养，是一个部落所代表的一种文化，推广普通话的同时，也不能摒弃我们土生土长的方言文化。
@SDUer_珈亦：作为语言学专业的学生，在调查方言听音记音的漫漫长路上，突然觉得没那么孤独了，因为愿意去守护方言的人比我们想象的更多。
@摄影师王景超：方言是中华语言文化几千年的派系分支，也是每个人家乡特有的味道和乡情，应该保留下来陪伴我们一生。
