胡红拴
浙江省衢州市有个江山市。读曾凡华先生的《江山人事——关于江山采风的美学诗报告》，心神仿佛被引领着踏上了一场充满奇幻色彩与深刻感悟的江山之旅。在这幅徐徐展开的巨型画卷里，江山的山水景致和厚重的人文文化，不仅仅是铺陈在浙西那片热土上的自然存在，更成为了一种美学、一种哲学，乃至一种人性的映照。
江郎山，一座因地质构造运动和流水向下侵蚀“红色砂砾岩”及重力崩塌作用形成的赤壁丹崖、石峰、石巷等地貌奇迹，在曾凡华的美学视野下，是“偶尔蹿出的三个违规者”，像群山浪波声里骤然停顿的三个休止符。
宏伟的江郎山仅仅被江山人称为“三爿石”，这种看似平淡、质朴的命名，与江郎山本身所蕴含的雄伟、奇崛的美学价值形成了强烈的反差。同样，那方圆百里、宏阔无垠的月亮湖，在江山人心中不过是“碗窑”，是“一碗端平了的水”。
然而，当“三爿石”与月亮湖组合在一起时，一种奇妙的美学反应发生了。曾凡华写道，“一旦放置到月亮湖的崖头上，就成了一个不可小觑的美学存在”。这里展现了一种独特的自然美学观念，即整体大于部分之和。江郎山和月亮湖不再是孤立的存在，它们之间相互映衬、相互补充，在天工与人工的交融中，散发出了永恒的、没有丝毫沧桑兴衰之感的自然之美。
江山的田畴间，无尽的美在田园丘壑里蔓延，肆意舒展。那有着特殊历史印记的画面，如同木刻画一般。北回归线上的日头见证着这片山野的神奇，每个清晨白云出岫时，仿若有一支神圣的队伍走来，那鲜亮的红旗、红马，红缨缀的草鞋与暗绿军衣，是艰难岁月里的信念。
在江山，粟裕将军与江山山水的故事增添了这片土地的厚重感。粟裕将军率领挺进师在这片土地上进行土地革命，建立抗日游击根据地。他倚靠在红枫树干上瞭望的身影，与今日的我们看风景的姿态重叠，但这美学的剪影却又有着截然不同的内涵。粟裕将军为信仰披荆斩棘，他对江山有着特殊的情感，那是一种用生命与信仰书写的关联。
在江山的这片土地上，每一个元素都充满着美学谜团。湖畔的枫叶、稻草，看似平凡，却蕴含着深刻的意义。每一根稻草似乎都有救人一命的力量，每一片枫叶仿佛都能扭转乾坤。在这里，我们能从那些过往的故事里找到解开谜团的线索，那些红得滴血、白得彻骨的故事，是苦难与辉煌的交织。
太阳山下的月亮湖，它是生命与信仰交融的美学典范，值得我们用最诚挚的情感去抒情礼赞。它的美不仅在于自然风光，更在于那厚重的历史和顽强的信仰，在这里，灵魂仿佛得到了洗礼，在时光的长河中，永远散发着独特而迷人的光芒。
这片土地的美，是多重的。月亮湖有着宁静深邃的美，江山的田畴有着壮丽而充满力量的美。它们蕴含着深刻的美学意蕴，值得人们去礼赞、去膜拜，更充满着无尽的期待。那油画一般的山林湖影，如同一场美的盛宴，给予心灵多重美的震撼与启示，让人沉醉，让人在这大美中不断感悟生命与信仰的力量。
在《江山人事》这一长诗里，曾凡华用他美学的诗语，诗写出了江山人用他们的质朴、豁达和务实在自然与人类的关系中找到的那种平衡。他们对待山水的态度，就如同对待生活中的一切，低调而又深沉，平凡而又伟大。这种性格特点在这片土地上代代相传，如同江山上的丹霞地貌，经过岁月的沉淀，愈发独特而迷人。
