编者按：
岳麓山下，湘江之滨，一个关于“洲”的主题交流正在深入进行。
这是一场乡土气息的吮吸，一次湖湘文化的温习，一番家国天下的畅想，一种思维方式的训练。
你要说洲，不能只说洲，还要好好说说和洲相关的人和事。
你要说洲，不能只说橘子洲和湘江诸洲，还要想到，若是从月亮和星星的视角看，地球也只不过是四大洋里浮载着的七小洲……
水载碧洲洲载梦 载得动千万家国梦
山水洲城处处是课堂，处处有教材。今天的教材翻到了“洲”之章。
长沙是吾师，温故而知新。这两年，我们都会定期面向复合班和中青班等主体班的学员们安排一堂聚焦在地文化的课程。复合班开篇之时，我们提出了“为麓山添高度，为湘水添深度，为橘洲添厚度，为人生添维度”的命题。此后，专题聚焦过“湘江千万年，奔赴千万里”，也阐释过“厚积麓山千万丈，向天再长千万年”。品山悟水之后，自然就轮到说道说道“洲”了。
在我们的传统文化里，“洲”是孕育美好的地方，具有非常丰富的意象。《诗经》开篇就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”洲，与水、与树、与鸟、与人等有了美丽的相遇，无疑会有些美妙的发生。有了诗意的表达和想象，“洲”在我们的文化记忆里，就天然地与美好联系在一起了。而我们山水洲城的“洲”，更是格外地美不胜收。
说到“洲”，人们可能很自然地会想到橘子洲。又对又不对。湘江里这么多洲，眼里心里怎么能独独装一个橘子洲呢？今天，我们就克服一下惯性思维，从湘江长沙段的诸多碧洲说起吧。
01
数一数呀数一数，几十公里水路几多洲？
不数不知道，一数吓一跳。昭山以下到望城与湘阴交界处，长沙段的81公里湘江水路里，竟然浮载着大大小小15个江心洲。如许密度，放眼全国乃至全球，都是极为独特的存在。洲洲如舟，成群结队，浩浩荡荡，势若下洞庭，过长江，奔向更远更深的大洋……
先看布局。他们首尾呼应，如百舸争流，又颗颗璀璨，似串珠成链。有爱洲之士以漫画的形式把湘江长沙段的洲岛分布图画了出来，从最南边天心与岳塘交界处的兴马洲起蒂，到城南的鹅洲、巴溪洲，主城区的橘子洲、傅家洲，城北的月亮岛、香炉洲，再到最北边望城与湘阴交界处的甑皮洲收笔，气势贯通，宛若游龙，这是造物主给长沙带来的宝藏。十五洲有十四个有洲的名字，独有月亮岛鹤立鸡群，取了个岛的名字。历史上它也叫过“遥埠洲”“许家洲”，现在也可称作“月亮洲”，是否更为合群？
再看形态。他们大小相间，长短相形，姿态各异，浑然天成。最大的要数兴马洲了，有280公顷；其次是月亮岛，约253公顷；蔡家洲、甑皮洲也都在100公顷以上。我们最熟悉的橘子洲，尽管绵延十余里，其实面积只能排在第5位，约94公顷。还有一些小巧玲珑型的，像龙洲只有16公顷，还有一两个更小的洲丰水期易被水淹没，枯水期方能露脸。湘江中这些洲生长得颇有意思，能大就大，能小就小，能伸能屈，一切是那么率真，那么自然，那么可爱。
再看生态。他们静卧江心，绿进人退，风景皆如画，而无车马喧。洲上草木丰茂，物产丰沃。现在多数时间是沉寂的，但绝大多数洲岛过去有人居住生活。像柏家洲曾经车水马龙、繁华热闹，宛如一座岛城。傅家洲曾是长沙重要的蔬菜种植基地。洲上住人有个很大的不足，就是周期性的洪水容易淹人家园。党和政府深忧老百姓洲上生活不易，几次大规模组织整体搬迁。洲上居住的功能消退，老百姓免除了水患威胁，退耕还了草、还了树、还了自然、还了生态，城市管理成本也降低了。现在除两个难以水淹的洲还成建制地住着一些村民、个别洲的搬迁还有点尾子外，其他的已经基本上没人在洲上定居了，留下一片片丰美草树交相掩映，一年四季野花次第开放，仿佛世外桃源之地。非常有意思的是，北边的蔡家洲较好地保持着原生态，是一个天然的牧场。每到冬春之交的枯水季节，来自湘江右岸的小牛儿们就在主人的引导下，成群结队来到洲上。上洲以后，主人就不管了，任由他们吃喝拉撒睡游，悠哉悠哉地度过一个寒暑之后，再牵儿带女地离洲而去，好一幅“江心牧牛图”。
再看功能。他们是天然的绿肺，是休闲的氧吧，是诗意的栖居，构成独特的城市中央公园带。洲群是天然的湿地生态系统，能调节气候、净化水体、保护生物多样性，生态功能极大，是天赐的礼物。如果在这些洲上住太多的人、建太多的房子，确实有煞风景。吸取一些城市洲岛过度开发的教训，长沙这些洲注意了留白留绿。在城市里面有片绿地、绿洲，蓝悠悠的水面上绿油油的洲，这就是风景，这就是诗意，平时市民休闲、外人来旅游都是很好的去处。经过多年的保护建设，这些洲与湘江两岸一起，以生态为基底，以休闲为特色，以文化为亮点，正在形成集湿地公园、生态科普、文化展览、滨水体验、运动健身、低碳旅游、乡野度假、城市休闲等诸功能于一体的城市中央公园带，这也赋予了长沙独特的洲城魅力。
还看积淀。他们与江河同沉浮，与时光相映证，阅尽世间沧桑，留下无数记忆。对江中诸洲，能够登临的，我都有过踏访。修了桥的开车去，没修桥的坐轮渡或乘小舟上，去年曾从高空俯瞰过南边的几个洲，对各洲都有些探究，发现各有各的故事，各有各的传说，各有各的积淀。先且不去说博大精深的橘子洲，就说望城与湘阴共享的甑皮洲吧。传说多年前湘江涨大水，汹涌的水势持续不退，最终引发了大的管涌。民众填沙袋、堵木材都无济于事。千钧一发之际，集镇上一个做面点的师傅手提甑皮跳到急流中，终于堵住了管涌……为了纪念这位平凡英雄，大家把这个洲取名为“甑皮洲”。传说难以考证，但这种舍生取义、甘于奉献的担当却是湖湘热土的一种特产，能够帮助你更加深刻地理解长沙一域，为什么总是生长谭嗣同、许光达、陈树湘、雷锋这样的人物。江中诸洲可不是虚有其表的水上风景，而是内涵满满的文化留存。比如兴马洲，曾是五代时期马楚王国的御马场；鹅洲多数居民姓朱，据说是朱元璋的后裔；很多洲上都有朱元璋与陈友谅交战的传说；不少洲上先前的原住民多数来自江西，从一个侧面印证了“江西老表”真有来历......所以，你要说洲，就不能只是说洲，还要说说和洲相关的那些人和事。好看的山水若是缺了故事和传说，少了人文的积淀，便是少了灵魂，只能算是自然元素的堆积，可看而不耐看。正如好看的皮囊千篇一律，可爱的灵魂才是万里挑一。长沙诸洲，不止可以用目观赏其表，更可用心悦读其里。
说了这些，相信大家对长沙的洲群会有个整体印象。有人或许会心生疑惑，众洲连连，妙趣横生，上苍为什么如此独宠长沙？一段时间以来，我们跟有关人士有过探讨，大家认识比较一致的，有这样几点：
首先是水流，因水而生洲。洲是因水而生，向水而生，因水润而郁郁葱葱，因水连而通远方。一般在江流上游很难成洲，因为水路太窄了，水流太急了，沙石泥土很难积淀起来。湘江在经过株洲、湘潭百里“几”字型弯曲后，来到中下游的长沙，流速处在一个比较合适的区间，给洲的形成创造了良好条件。
其次是沙积，有沙才聚洲。两水交汇之处的下游，泥沙交融，容易积淀形成洲。湘江长沙段就有很多支流汇入，比如现在可以数出来的就有浏阳河、捞刀河、沩水河、靳江河、龙王港、沙河等上十条，历史上可能还要更多，只是因为种种原因有过改道、归并或潜入地下。这些支流的汇入，加上并不太远的洞庭湖水的顶托，给洲的形成创造了有利条件。
再就是宝聚，“无宝不成洲”。洲在一个地方形成，它的底下总要有一个吸附能力比较强的小环境，如同一个磁场，才能把泥沙都吸附过来，存留下来。民间有“无宝不成洲”的说法，从这个角度来看，长沙能有这么多洲，肯定是一个物华天宝之地，有很多聚沙留石的“聚宝盆”。
大家想一想，这么多的水流齐聚这个地方，来自远方的沙呀石呀泥呀到了这里多想留下不走了，长沙是不是真的称得上是钟灵毓秀、藏风聚气、物华天宝、宜聚宜积？有道是，积土成丘，而风雨兴焉；积水成渊，而蛟龙生焉；积沙成洲，而舞台成矣。
由此联想到，历尽沧桑而青春焕发的长沙，三千年城址不变、城名不易，这些年还能受到一波又一波年轻人的青眼相看，总得有些天造地设的缘由吧。这是一方聚水聚沙又聚人聚才的沃土，作为土生土长于斯、或风云际会于斯的年轻人，我们又有什么理由不珍爱脚下这片土地，为她做出点什么、添彩点什么？所以呀，我们观察观察湘江诸洲，千万不可只停留于表面的光景，更要挖掘体味深蕴其中的精神内核，最需要的还是从中汲取奋发向上的力量！
02
众洲群聚，一洲吸睛。还是深情款款地聚焦橘子洲吧。
弱水三千，只取一瓢而饮；湘水千里，只取一段而窥；众洲璀璨，只取一洲聚焦。湘江诸洲都值得挖掘，当然，最值得深度挖掘的还是非橘子洲莫属。
世上有些情况难免出人意料。比如岳麓山无疑是长沙城区最有名气的山，但并非海拔最高，不远处的谷山还要高一点，更远一点的黑麋峰又要高一点，岳麓山在当今城区高度可列第三。前面提过，若论面积，在湘江长沙段诸洲中，橘子洲排到第五去了。此洲的历史名份、江湖位次，源自其所处的古城江中核心位段，与名山名水名城奇妙绝伦的组合，以及古往今来、人来神往留下的深深积淀。这叫做山不在高、有仙则名，水不在深、有龙则灵，洲不在大、有蕴则神。
说起橘子洲的底蕴，最深的积淀当属其融入每寸土地的家国情怀。记得二十多年前的一个端午节，收到朋友们很多“端阳安康”之类的祝愿，我的回赠是原创的四句话：
岳阳楼上参忧乐，
橘子洲头悟古今。
千秋未失家国梦，
万世长存屈贾情。
这些年来，反复思量，“家国梦、天下情”，这是对橘洲最恰当不过的注解了，上溯屈贾，贯通古今，迢迢不断，以启未来。我们都知道，最能反映橘子洲神韵的照片，当属有如航母造型的倩影，尤以“沧海横流方显英雄本色”的记录最为传神。这艘“航母”加上前前后后那些大大小小的“舰艇”，组成的是一个航母编队，搭载的全是家国梦、天下情、复兴意。看到成千上万的人打卡橘子洲、与伟人雕像合影的情景，常常让人感慨万千、浮想联翩。如果要我来提建议，深度感悟橘子洲，光打卡拍照是远远不够的，不妨来上“五个一”的套餐，即：登一座拱极楼、悟一番“湘江夜话”、瞻仰一尊伟人塑像、朗诵一篇《沁园春·长沙》、沉浸式观看一场《恰同学少年》。
登一座拱极楼。登高使人心旷，临流使人意远。洲北有座拱极楼，31米的高度，仅次于青年毛泽东雕像，已超过19米的岳阳楼。楼上有门联，云“拱极楼中，五六月间无暑气；潇湘江上，二三更里有渔歌”。“极”指的是星星，“拱极”就是众星拱北之意。胜景无边，自古以来，登楼观景、赋诗作画者络绎不绝。当江上往来人舟一程、水一程，风一更、雪一更，踏上橘子洲，登上拱极楼，遥望白雪江天、浑然一体，忽见暮色渐浓、灯火初上，万家忧乐，岂不涌上心头。可以说，有了拱极楼，才有了古潇湘八景之一的“江天暮雪”。
古仁人志士对登楼情有独钟，站在楼上，或思乡、或怀古、或送别、或咏志，心情心意心境就开阔了。如登岳阳楼，油然而生的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐之心。登黄鹤楼，萌发的是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的怀乡之意。登鹳雀楼，体悟的是“欲穷千里目，更上一层楼”的人生之道。那么，传承优良传统文化，借鉴仁人志士情怀，今天我们登拱极楼，最该彰显的是“心系万家灯火、情牵百姓冷暖”的为民情怀。
今年初的第一场雪下得有点大，那是元月22日午后稍晚时分，我和几个小年轻再次登上了江心的拱极楼。心思主要是想现场了解感受一下城里城外、洲上洲下迎风斗雪的场景，顺便登楼体会一下“江天暮雪”的遗风古韵。说实在的，湘江两边的房子建得多了些、高了些，“江天暮雪”已少了很多空旷清冷的古意；而穿行城中街巷和下拱极楼后顶着暮雪赴宁乡乡村途中的所见所闻，尤其令人感动难忘。我们的党员干部披着雨衣、戴着雨笠，以雪为令、迎雪而战，忘我奋战在群众最需要的地方，呈现的是一幅新时代的“江天暮雪为民图”。
最美不过家国梦，最深不过百姓情。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。当党员做干部的，总得担当起自己的职责任务，尽好责任，办好实事。长沙的年轻干部不妨常常爬爬岳麓山、登登拱极楼，在登高望远中厚植立天地之间的格局和情怀。
这里要补充一点，刚才解读了拱极楼，有些同志会不会迫不及待地想去登一登。提示大家，最好的登楼时间可能要到两三个月以后。据了解，目前一场关于“江天暮雪”的剧目正在打造之中，拱极楼及周边也在进行封闭式装修和布景。稍稍“剧透”一下，剧中有很多中华传统文化包括湖湘文化的元素，到时大家再去登楼、赏剧也不迟。
悟一番“湘江夜话”。我们不妨把时间“穿越”到1850年1月3日的深夜。64岁的林则徐因病告老回乡途中，特地绕道舟行长沙，在橘子洲头东岸的渡口，约见比他小27岁的无官无职却在江湖上有些名气的左宗棠。两位忘年知己相逢畅饮，彻夜长谈，直至东方之既白，史称“湘江夜话”。这场历史性对话，日后在某种程度上改写了中国西北边疆的历史。
此时的林则徐虽英雄迟暮但并未落幕。数年前，一心为国的他做了件历史上绝对正确的大事“虎门销烟”，却因鸦片战争而被迫为清政府“背锅”，被革职发配新疆。换作一般人可能就一蹶不振了，但林则徐却不一般，他写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的明志诗，以热血赴使命、以行动践诺言。几年流放生活，他始终不忘对国之大事的思考关切，不仅扛下了委屈，还扛起了职责、扛住了考验。当时的新疆之外，有虎视眈眈的外敌，他以深邃敏锐的眼光，察觉到隐忧，提出并推广屯垦制度，为边疆筑起了一道铜墙铁壁。新疆之内，是大片不毛之地，他奔赴多地勘察，兴修水利、开垦荒地，直到今天，“林公渠”“林公井”仍奔流不息，“林公”的情怀更为百姓所感念。
林则徐无疑是那个年代的民族脊梁、中流砥柱，不论居庙堂之高还是处江湖之远，都保持着浓烈的家国情怀和忧乐情结。不论地位高低、职务升降、境遇顺逆，都是不埋怨、不颓废、不躺平、不佛系，该坚持的就坚持，该忧虑的就忧虑，该干嘛就干嘛。生活虐他千百遍，怎么也不改对脚下土地的迷恋。再怎么问责追责，绝不影响对这块土地的尽责担责，而且不论在东南还是西北。人难百岁寿，却怀千年忧，他心心系念的是危机的化解和事业的传承。这就是中国优秀士大夫和知识分子的境界和情怀。
此时的左宗棠虽壮志未酬但也壮心未已。他天资聪颖、才华横溢，却考运不济，成了科考“落榜生”。年近40还一无“编制”、二无“职务”，妥妥的布衣白丁一枚。但他从不放弃对知识学问的追求，别人皓首穷经，他三次不中便另辟蹊径，投身农学、兵学、漕运等实用之学；别人“落榜”长吁短叹，他却攒足劲儿忧国忧民，时刻关注国家社稷、天下苍生。没有机会的时候就修德强能、修心养性，一旦机会到来，立马宝剑出鞘、建功立业。这样的情怀和经历，诠释了什么叫“天下兴亡匹夫有责”，什么叫“位卑未敢忘忧国，天生我材必有用”，什么叫做“审时度势，经世致用”，什么叫做“厚积薄发，纵横天下”，什么叫做“学成文武艺，献与国与家”。
左宗棠的一生，前半程波澜不惊，后半程波澜壮阔。湘江夜话正值中间点，也是转折点，此后他开启了逆袭之路，直至成为晚清最硬气的“中兴名臣”。湘江夜话临别之际，林则徐感到自己来日不多，要找一个事业传人，便将多年收集的新疆资料悉数交予左宗棠，勉励他日后投身边疆，并断言，“西定新疆，舍君莫属”。种什么因，结什么果；交什么人，成什么业。二十余年后，左宗棠果然继承林则徐的遗志，力排众议，抬棺出征新疆驱逐外敌、收复国土，缔造了“汉唐以来未有之边功”。
湘江何其有幸，听懂了这场湘江夜话的真谛；橘子洲何其有幸，见证了这场湘江夜话埋下的历史伏笔。古往今来，多少达人壮士，把一腔深情厚意和深思远虑倾注在岳麓山上和橘子洲头。回顾那么多在湖湘史册上留下浓墨重彩的前辈先贤，从屈原、贾谊等传统士大夫的上下求索，到周敦颐、朱熹、张栻等理学大咖的恪心求道，再到毛泽东、蔡和森等无产阶级革命家的实事求是，贯通他们精神内核的，全是满满家国梦和忧乐心。今天橘洲的灵动、厚重，都来自这种独特的历史积淀与文化底蕴，使之成为屹立江心的城市之魂。
就说当年那位“身无分文，心忧天下”的韶山青年，尽管他曾经也是曾国藩的“铁粉”，但他的某些性格，却与左宗棠颇为神似。如“到中流击水”的强大自信，“问苍茫大地”的忧患意识，“敢教日月换新天”的斗争精神，“雄关漫道真如铁”的非凡定力，这些鲜明品质和精神特质，在今天的橘洲之上也处处可见可寻可感。
由此，我们还要深情地瞻仰一尊伟人塑像、朗诵一篇《沁园春·长沙》、沉浸式观看一场《恰同学少年》。有人说，去了北京，是不到长城非好汉；来了长沙，是不去橘洲总遗憾。那么多人不远千里万里到长沙、到橘洲打卡，一个怎么都避不开的理由，就是瞻仰那尊伟人塑像，体悟那个风云激荡的年代。横卧江心的橘洲形象因有那么一位伟人而显得高大、显得挺拔、充满风骨，因有那么一篇精彩绝伦的《沁园春》而更加飘逸、更加灵动、更有灵魂。
今天伫立洲头的这尊青年塑像，凝视的正是“指点江山，激扬文字”的求学求索之地——湖南第一师范，这里不仅孕育了“问苍茫大地，谁主沉浮”的雄壮诗篇，更汇聚了一群“恰同学少年，风华正茂”的湖湘青年。以此为主线，把一位伟人、一篇《沁园春》和一群热血青年串联起来，便打造成了落户橘洲的一场沉浸式剧目《恰同学少年》。
回望100多年前的那群年轻人，他们团结了一批“纯洁，诚恳，有向上奋斗精神，服从真理”的青年学子，结成了一个“高尚、纯洁、勇猛、精进”的进步团体——新民学会。他们矢志坚守了“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”“改造中国与世界”的信念宗旨，共同怀抱了拯救国家和民族的万丈豪情。他们不懈地研究、探索、抉择、奋斗乃至流血牺牲，最终为中国共产党的创立和发展夯实了思想、组织、人才和实践等基础。
他们中间涌现了毛泽东、蔡和森、何叔衡、郭亮等无产阶级革命家、政治家，还有周世钊、魏璧、劳君展、萧三等一批在教育、科技、文化等领域作出杰出贡献的人士。据统计，新民学会78名会员中，20名女会员主要来自周南女校，58名男会员主要来自湖南一师；加入中国共产党的38人，其中10人属于建党前的早期党员，10人后来成为中共中央委员，6人成为党和国家领导人；赴法国勤工俭学的19人、赴德国学习的1人，赴南洋从事教育工作的5人；还有很多人为了革命流血牺牲，其中近20位被追认为烈士，等等。岁月不老，芳华不败。这个青年群体是积极的、阳光的、向上的，脚踏实地、敢想敢干，把自身命运与国家命运紧密联系在一起，都是引领那个时代进步潮流的人才。
“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”今天我们致敬那一代热血青年，致敬的是一种对时代潮流的清醒把握，对时代使命的自觉担当，对个体融入集体、“小我”融入“大我”的自觉追求。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的责任。橘子洲承载着的家国梦、天下情，传承给我们的，是情怀和格局、责任和担当，是立足自身岗位从我做起、从现在做起的实际行动，是迎难而上、舍我其谁的自强不息、锲而不舍，没有半点精致利己主义的算计与伎俩。
相信在座各位都登临过橘子洲，今后还可能会陪家人、朋友反复登临。我们登橘子洲，不仅要回味历史上的人和事，从中汲取精神养分、精神力量，更应立足当下、思考未来。身处这个“百年未有之大变局”的时代，这座英雄辈出、灵气闪耀的城市，我们该如何担当起“实现中华民族伟大复兴”的历史使命？如何落实好实现“三高四新”美好蓝图、建设全球研发中心城市、发展新质生产力等时代重任？如何为长沙更好实现高质量发展、高水平安全、高品质生活贡献青春力量？这些都迫切需要我们立足新时代山水洲城的大舞台，不断地提升自己、充实自己，始终做到心中有大局、眼中有方向、肩上有责任、手上有办法，以自身信仰信念、能力本领、担当奉献的确定性应对外部环境的不确定性。
03
欲穷千万里目，更看千万里洲。目之所及，心之所向，包括但不要限于湘江这些洲。
心有多广，目就有多宽，格局就有多大。我们不妨把视野放大，把焦距拉远，把镜头拉长，来一个关于洲的思维发散和拓展。
你要说洲，就不能只局限于湘江长沙段，湘江里有好多洲值得看值得说。甑皮洲以下的岳阳段有萝卜洲，株洲段有古桑洲，衡阳段有东洲岛，永州段有萍洲……适度关注，用心挖掘，将会有难以意料的收获。
这里要多说几句湘潭的杨梅洲。前年腊月二十九下午，我的一位就职于京城的“85后”年轻小友返乡过春节，我们相约踏访了湘江之中的杨梅洲，当时给他出了个写写杨梅洲的"作文题"。不久以后，一篇《我的湘江从此北去：沿着毛泽东、秋瑾、曾国藩的足迹走去……》应约问世。细读之下，杨梅洲竟然就有几分类似橘子洲的神韵。可见湘江中的很多洲都有相似的积淀，酝酿了相似的故事，完全应当相互学习借鉴。洲的教材，不限于长沙段。网上查得到这篇文章，大家不妨读读。
作者年纪不大，文笔老练，公文和散文、诗歌、影评、乐评等都写得极佳。平常极好学习思考积淀，凭着一支生花之笔和综合素质，已有三个城市五个单位若干个岗位的工作变动。在我的印象中，他是不擅长主动去找领导的，但偏偏有领导来找他；他没有刻意要求调动工作，但因工作需要就有单位主动要求调他去；他没有提提职方面的诉求，但有一两次就是职位空缺候着他符合条件再去就。
我之所以把这些说出来，有两层考虑：一个是我们在讲事说理时，不能只讲历史上的人物例证，也要讲讲正在成长的力量，尽管他们的成长还有些不确定性，这个叫做“数风流人物，还看今朝”，不能只是回顾湖湘历史而没有新的拓展。还有一个是希望这样的为学成长成才之路，能够给更多年轻人提供学习借鉴，让更多的人走好稳中求进的健康发展之路。
你要说洲，也不能只说湘江里这些洲，而要放眼更远更大的那些洲。所谓洲者，水中陆地也。设想一下，如果站在昨天升空的神舟十八号宇航员的视角，或者站在月球或星星的视角看，地球上的七大洲不就是四大洋里漂浮着的七小块陆地吗？所以，湘江及江中诸洲，是四洋七洲的微缩版；四洋七洲就是湘江及江中诸洲的拓展版。万事万物都是以理相通，隔山隔水不隔理。我们想事做事，难道不可以放在更宽的视野和格局中去观察和思考吗？
提出这个问题，源自今年年初的一次鹅洲之游。今年正月初七，是春节假期的最后一天，我与两名小友登上南边的鹅洲游了半天。湖南是中非经贸深度合作先行区，同游者中有个从事非洲交流工作的，对非洲物事和“一带一路”如数家珍。我们眼里看的虽是鹅洲风景，嘴里讲的却都是非洲的事。湖南的一些年轻人，大胆地走出去，在推动中非交往交流上作了很好的探索。如由几个年轻人创办的跨境电商企业Kilimall，已成长为东非电商的“龙头”，在非洲创造了近万个工作岗位，架起了一座连接中非友谊的“数字桥梁”。
聊到兴奋处，从事电子商务的小友提出了上半年就去非洲做次商务考察的设想。大家一来劲，竟然附庸风雅，作起打油诗来，三首唱和之作一打而就：
鹅，鹅，鹅，
伸颈望非洲。
洲若舟，
携梦逍遥游。
鹅，鹅，鹅，
伸颈在鹅洲。
结伴出大海，
筑梦融全球。
少年壮志作远游，
老夫凑趣打打油。
湘上洲头望我球，
四大洋里七小洲。
前不久，小友发微信告诉我，已办好赴非签证，5月上旬出发，5月底返回。这就是长沙青年的眼界和效率。待在家里不了解外面的世界，可能尽是难题；加强与各界的联通对接，往往打开新的局面。我们联系的诸多人才中，有从海外回来的，也有经常去海外交流拓展的，他们提供的情况都说明，橘子洲、兴马洲、鹅洲这些洲，完全可以也应该联通欧洲、美洲、澳洲、非洲等那些洲。
湖南一域包括长沙，位处内陆，历史上有过封闭保守时期，也有过封闭保守之人。那些睁眼看世界、开拓创新局的探索实践，更能提供宝贵的历史启示。
早在盛唐时期，坐落于湘江东岸的铜官窑就有走向世界的大胆实践。在供给侧，它大胆吸收异域文化，将佛教、伊斯兰教、波斯等文化元素在瓷器上融合呈现。在销售端，它放眼全球，由商人们带着产品，沿着“海上丝绸之路”，将陶瓷远销全球二十多个国家和地区。以陶瓷为载体，让中华文化和长沙制造走向了世界。
到了近代，湖湘大地更是涌现出了一大批对外开放的杰出人物，虽然他们很多都是传统文化哺育出来的饱学之士，却积极倡导学习外国先进的文化、技术、经验等，推动了中国迈向现代化的步伐。像曾国藩、左宗棠，自己是传统士大夫，却乐于让自己的子弟学洋文习洋务。特别是曾国藩，他让长子曾纪泽学英文，让次子曾纪鸿学数理化，这是极富远见之举。晚清维新派骨干陈宝箴担任湖南巡抚时，以开发湖南为己任，先后设矿务局、铸币局、轮船及制造公司等诸多实业，使湖南维新风气大开，成为全国最有生气的省份。还有近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子代表魏源，中国第一任驻外大使郭嵩焘等等，他们的开明开放，示范引领湖南人在探求新知和奋发进取上永不止步。
我们生活的这个世界，本身就是开放包容、互联互通的，特别是在信息化、全球化的影响下，人流、物流、信息流、技术流加速交融，我们不能封闭、不能保守；对ChatGPT、SORA等新事物、新业态、新模式不断涌现，我们不能充耳不闻、视而不见，更不能关起门来自娱自乐。要通过学习解决本领恐慌问题，通过对接实现互联互通，奋力打造好内陆地区改革开放高地，全力建设好全球研发中心城市。
党的二十大报告提出了“六个必须坚持”，强调的是人民至上、自信自立、守正创新、问题导向、系统观念、胸怀天下，这是一个逻辑严密、有机统一的整体。胸怀天下、联通世界是时代要求。我们的视界里，湘江北去后是大江东去，然后是奔向深海远洋。把湘江诸洲与四洋七洲连通起来的，过往主要是水路，现在还有公路、铁路、航路、网路等诸路，但最便捷的、最有效的还是科学的理性的开放的“思路”。今天的长沙子弟、湖湘儿女，肩负着实现“三高四新”美好蓝图的历史使命，不要只看到眼皮底下、鼻尖底下这点事情，我市、我省、我国、乃至“我球”都要纳入视角，不断地学习，反复地实践，以开放的视野、宽广的眼界观察和思考，我们将不断地收获智慧和力量。
欲穷千万里目，更看千万里洲。今天我们围绕着“洲”的话题，来了次思维的漫步。洲，既是具象、也是意象，既在眼前、也在天边，承载了多少情怀和梦想，牵引着多少诗和远方。今天的交流，既是一场乡土气息的吮吸，也是一次湖湘文化的温习，还是一番家国天下的畅想，更是一种思维方式的训练。我们是党的创新理论武装起来的一代人，是优秀湖湘文化的传承者，是立足山水洲城大舞台的起舞起跳起飞者，价值的坚持和笃行，文化的自重与自信，历史的自觉与担当，面向世界的眼界与格局，与时俱进的学习实践与积淀，将引领我们携梦想、向未来、致远方！
来源：湖湘地理
