她放弃北京公务员身份，变卖北京房产，与丈夫回到农村建设溪上美术馆——
一位民间文化守护者的无悔选择
华声在线全媒体记者 卓萌 黄琼
走进澧县甘溪滩镇甘溪村的溪上美术馆，迎接来客的是一场美学与文化的洗礼。这是山野之间一座妙境，古朴精巧的建筑群，与群山相衬。表情形态各异的傩面具，明清时期的木雕、水陆画，农村早已难寻踪影的陶坛、竹编、木屐等生活器具，在这里安然自得；院子里，工匠师傅借着天光，小心翼翼地修复着木雕上的裂痕……
建设这样一座体量庞大的场馆，耗尽了3位创办人的青春与心力。其中，雷鸣、雷亮两兄弟是土生土长的甘溪滩人；雷亮的妻子、湖北籍姑娘秦香，在此坚守了近3000个日夜，早已把这里当作另一个故乡。
▲秦香在研学活动中为小学生介绍溪上美术馆的建筑。 通讯员 摄
变卖房产，从北京回到农村——
“不留后路”全心全意建设溪上美术馆
回到甘溪滩，是秦香人生中一次最重要的决定。
出生于湖北随州的秦香，父亲是当地有名的乡镇企业家。他带着一家人从乡村奋斗到镇上，又带着周边百姓种植香菇致富。
父亲的言传身教，在秦香心中埋下一颗担当奉献的种子。
秦香从中国人民大学硕士研究生毕业后，留在北京做了公务员，与大学同学雷亮结婚，在北京有了自己的小家，在旁人眼里已走到“人生巅峰”。
但秦香并不满足。
雷家兄弟热爱收集古董，受此影响，秦香也喜欢上这些古旧器物。“刚开始觉得它们脏兮兮、灰溜溜，后来通过两兄弟接触了很多民俗研究的专家学者、美院老师，懂得了它们背后的历史文化，慢慢发现它们的魅力，原来民间文化是如此灿烂！”
随着藏品越来越多，雷鸣决定回老家打造“溪上美术馆”，陈列展出这些收藏。“这些民间艺术的瑰宝，绝不能蒙尘。咱们可以对藏品进行深入整理研究，或许有朝一日你也会成为‘敦煌的女儿’樊锦诗那样的人。”被大哥说动，心中的种子破土而出，秦香决定回到甘溪滩，参与创建美术馆。
这一想法遭到娘家父母反对——辛辛苦苦拼进了大城市，现在却说要回农村，这不是胡闹吗？
秦香心意已决。她给父亲写了一封长达7页的信，详细讲述自己的理想和规划，又请自家兄弟做父母思想工作，总算勉强让父亲点了头。
2016年，秦香、雷亮辞去工作，瞒着父母变卖北京的房产，带着女儿回到甘溪滩，全心全意投入美术馆的建设。
不久，秦香的父母前来看望女儿，本就心中不理解的他们，看到这里条件比想象中更艰苦、建设比想象中更困难，黑着脸回了家，一连好几年都生气不理她。后来得知他们卖掉了北京的房子，更是气得直训她“不留后路”。
▲秦香在美育公益课堂上为孩子们讲解院落中的陈设。 通讯员 摄
追寻理想，在坚守中毅行——
“一家人为了共同的目标而勤劳奋斗”
怀揣满腔热血来到甘溪滩，然而追寻理想的道路并不平坦。
首要面临的问题便是溪上美术馆的持续运营。每年，溪上美术馆耗费大量资金用于建设和维护场馆、添置和修复藏品。雷鸣是个理想主义者，天马行空的想法层出不穷；秦香和雷亮跟在后面，将雷鸣的想法落地，维持美术馆运营。
“每天一睁眼，几千元的开销等着，建设高峰期一天更是要上万元支出。”秦香一项一项列举，展厅里的画保持干燥要24小时除湿，木头防虫防潮要刷桐油，新收来的木雕和画作需要工匠修复……“一旦疏于维护，也许一夜之间画就长了霉，木楼木构也会渐渐腐朽。”
做餐饮、开民宿、卖农产品，能“搞钱”的法子都想尽。这个过去坐办公室的白领，现在天天与鸡鸭鹅猪、瓜果蔬菜打交道，精打细算过日子，“成了一个真正的农妇”。
作为溪上美术馆的大管家，秦香操心馆内的吃穿用度，还要处理馆外的人际关系。
修建风雨桥时，美术馆前要清淤整修水渠，秦香费尽口舌，才说服施工队放弃“平齐工整”的工业化审美，不用水泥而用山石砌筑水岸，溪流潺潺，优美自然。
附近有村民要整修院墙，秦香好说歹说，总算劝对方放弃了水泥墙，改用土砖。墙砌好后，野生的风车茉莉沿着墙脚攀上，尽显乡村情趣。
乡里的腊肉香肠、古法腌菜、炒玉米粒受城里客人欢迎，秦香发动村民一起种养加工，带动大伙增收。公公在建设中受了伤，每天跛着腿下地种菜；婆婆中风康复后，也帮着打理各种日常。一家人从早到晚忙得没个坐下的时候。
最叫人头疼的是大量藏品的整理和研究。“目前，我们只完成了‘荒野拾珍’这最基础的一步。让这些老物件散发光芒、展现价值，进一步成体系地整理民间文化，还有大量工作等着完成。”秦香说。
馆内藏有大量常德木雕花板，秦香开设“有板有言”视频号，抓着雷鸣一期一期录讲解视频；和雷亮一起为藏品拍照、修图，登记造册，以便研究和展示；3人一起开设研学、美术课程，陆续举办纸扎艺术展、土家婚嫁展、湖湘木雕展等，传承和弘扬传统文化。
里里外外的事，秦香都在打理，颇费心力。众人最关心的是她的几个孩子——原本可以在北京长大的娃，却来到穷乡僻壤，岂不耽误了前程？
大女儿童年在北京度过，来到乡里不适应，提出要回京上学。秦香尊重孩子的决定。小女儿和小儿子生在乡间，天天风吹日晒，泥巴里头摸爬打滚，秦香觉得也很好。“一家人为了共同的目标而勤劳奋斗，言传身教，是对孩子们最好的教育。”秦香说，现在两个小娃常常模仿民间艺人、外来客人的言行举止，还会学着妈妈的样子为客人解说，范儿十足。
同女儿置气的父母再次来到溪上，看到这些精美壮观的建筑、保存完好的藏品，听到学者、专家、游人对溪上美术馆的认可，态度逐渐转变。母亲总是变着法儿给秦香塞红包，从经济上给予溪上美术馆不少支持。
守望乡土，传承湖湘文化——
“我们是被时代选择的一群人”
再焦头烂额，也不敢撂挑子。秦香说，时至今日，溪上已不再是雷家的私有物。“守护好这方水土上的民间文化”，已经不是选择，而是责任。
秦香常把“我们这方水土”挂在嘴边，仿佛自己是从小生发于甘溪滩的一株植物。
农村出生的她，骨子里有着对田园的热爱与亲近。她以青年人的好奇、女性的细腻观照和记录乡村的美丽，同时用知识分子社会学田野调查的方法，发掘和研究周边的民俗文化。村里有人去世办丧事请道士，秦香跑去“看热闹”，因为“渡亡法事是这方水土上保存最好的文化现象”。
“文化附着在生活之上，是生活方式的积累。”在与自然相处、融入当地生活的过程中，秦香对自己所研究和整理的文化也有了更深的理解与思考。
溪上美术馆少有名人字画，多的是农耕器具及本土仪式器物。在秦香眼里，馆藏的大量巫傩面具、水陆画、造像等看似“怪力乱神”的民间民俗，折射着早期中国人的宇宙观、自然观，阐释的是人与自然的关系、人与人的关系，原始而质朴。溪上的馆藏，承载的是祖先们的勤劳与智慧。
经过这些年的研究思考，雷家兄弟和秦香逐渐捋出一条文化线索。“从最原始的巫傩文化到儒释道影响下的绘画与雕刻艺术，再到农耕生活中的诗礼传家，在大量实物的整理收集中，我们发现自己竟在不知不觉中梳理了长江流域以南的文化脉络。在这条脉络中，湖湘文化非常重要，常德片区的文化尤为精彩。”秦香说，沅澧大地是中华文明的重要起源地之一，这方水土上的民间文化丰富而又灿烂，值得更加深入挖掘研究。
“我们是被时代选择的一群人。”秦香说，“建设溪上美术馆、传承湖湘文化、推动传统文化复兴，是时代赋予我们的使命，这份责任一旦扛起，就不会放下！”她希望带动各方力量参与进来，共同把溪上美术馆打造成一所文化研究机构、一个湖湘文化展示窗口、一个传统田园生活的美学综合体。