华声在线全媒体记者 朱玉文
衡阳三水交汇，石鼓两江相合。
衡阳市城北，蒸、湘两水交汇相合处有一处石矶，半岛不大，建筑却多，然亦疏密有致。
千年学府——石鼓书院就坐落于此。
登上石鼓书院最高处，在树影婆娑中，一座大观楼迎面耸立。
步入大观楼一层厅堂，堂中楹柱有长联，其语云：
珠玑文字任流传，昌黎首唱，石湖继吟 ，霞客纪游，姜斋感旧，佳节数从头，太息前人俱往矣。
锦绣江山烦指点，左挟岣嵝，右挹回雁 ，远连青草，近接朱陵，风光都在眼，喜看形胜更超然。
石鼓书院大观楼长联
邓洪波，湖南大学岳麓书院教授，博士生导师，中国书院研究中心主任。自20世纪80年代中期始，就一直在潜心研究书院文化，邓洪波亦被人唤作“邓书院”。此一副长联将书院的人文历史和自然景观交融在一起，一副长联，写尽了石鼓书院千年历史，邓洪波感叹。
一 珠玑文字任流传
据衡阳文化学者甘建华考证，此联为当代楹联家欧建鸿所撰。
这副70字长联，上联比言人文，下联比言形胜，上下联各以四个四言分句概括总结之，排比整齐，句中自对，一路浩荡而行，颇可玩味。
上联写历史名人与石鼓书院的关系。
昌黎首唱，是指韩愈。韩愈自称“郡望昌黎”，世称“昌黎先生”。韩愈为唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，韩愈第一个写下石鼓《合江亭》诗，故谓之:“首唱”。
石湖继吟，这是写范成大。范成大号石湖，他在游石鼓山时写下《石鼓书院》《合江亭》等著名诗篇。
侠客纪游，这指的是徐霞客，他的《徐霞客游记·楚游日记》中就有关于石鼓书院的记载。
姜斋感旧，这是写的王夫之。王夫之号姜斋，后人称之为“船山先生”，他曾以《摸鱼儿》词牌填了《潇湘小八景词》。
石鼓书院大观楼联。湖南日报全媒体记者 李健 摄
上联由时间远近，选取了游历石鼓书院的四位人物，其取舍颇为讲究。邓洪波解联：撰联者从唐朝到宋朝，最后到清朝，一路往下写，到近代湖南最有名的一位思想家王船山，读者细读上联就可以了解湖湘文化的发展脉络。
实际上，千百年来，无数先贤纷至沓来，在书院讲学吟诗，留下印记。
大观楼一楼厅堂就挂着石鼓七贤的木板线描肖像，这七贤分别是李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄榦。石鼓书院还有一座纪念诸葛亮的武侯祠。据《一统志》记载：诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸(临蒸是汉末衡阳县名)，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋。
太息前人俱往矣——此句更是绝妙，“太”通“叹”，太息就是叹息。“俱往矣”，都过去了!撰联人一定和我们一起在感叹，我们如何才能与这些先贤来一场跨越时空的对话呢?
下联写石鼓及周围风光景物，逻辑关系上也是从物理空间上由远及近来撰联。
岣嵝峰、回雁峰均在衡阳境内，名列南岳衡山七十二峰;青草，即指青草桥，为跨越蒸水连接石鼓山之石桥;朱陵为石鼓山下江边的小山洞，传为衡山朱陵洞之后洞。从南岳顶峰到城里的回雁峰，再到附近的青石桥，最后是岛上的朱陵洞，依旧是由远及近的展示。
邓洪波教授接受记者采访。湖南日报全媒体记者 戴钺 摄
邓洪波感叹，这副联从内容看，上下联分写人文历史、自然景观，但读来却是寓情于景，情景交融，有人文与风景浑然一体之感;从写作手法来看，上下联采取同一个方法，都由远及近来写作，把两条线串起来，人物和景物交相辉映，使我们由人及物，在这个千年书院里，感知其文化的厚重。
此联堪称佳作，和誉为 “天下第一长联”的昆明大观楼联，有异曲同工之妙。
二 喜看形胜更超然
建于衡阳石鼓山上的石鼓书院，名列“天下四大书院”，历史悠久，源远流长。诸多史料显示，创建于唐元和年间的石鼓书院，是天下四大书院中创办最早的书院，也是清代以前我国南方的一个重要的文化学术中心。对其历史地位和影响，邓洪波曾有过系统的论说：
石鼓书院源远流长，绵延千年，影响甚大，在中国书院和湖湘文化的历史上都占有相当重要的地位。
唐代，它以文化交融，儒生、道士在一起披卷、吟诗、攻文字而流芳于千古唐诗之中。宋初它声名显赫，名列天下三大书院、天下四大书院、天下五大书院之中，引领着当年全国书院的发展方向。南宋，张栻、朱熹在这里倡导气节、重振师道、讲求义利、传播理学，使得它成为紧随岳麓书院之后的湖湘学派的大本营。从此，武侯气度、朱张之学就高扬湖湘，成为大湖以南读书人的共识。元代，它与又岳麓、白鹿洞等天下名院一起，成为蒙古贵族在北方推行书院和理学的榜样。明代，湛若水、蒋信、邹守益、蔡汝楠、王宗沐、黄希宪、罗汝芳、赵贞吉、茅坤等一大批学者在这里“立书院，联讲会，相望于远近”，使得石鼓振美一时，以超迈岳麓之势，成为湖南最有生气的学术中心。清初，石鼓书院作为巡抚率先修复的典范而称名于世。雍正以后，虽然受地理位置的影响，不能作为省级书院扬名天下，但它以府级书院办学不断，成就人才甚众。尤其是晚清，以“中兴之臣”彭玉麟为代表的石鼓学子，与曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等岳麓诸生一起，将湖湘磅礴之气挥洒于神州大地，尽显千年学府的文化底蕴。
石鼓书院航拍。湖南日报全媒体记者 李健 摄
有鉴于此，我们完全有理由可以说，石鼓书院是中国书院的缩影，是湖湘文化的典型代表，只要阅读石鼓书院的千年历史，就可以追寻中国书院的千年发展轨迹及其内在规律，就可以破译湖湘文化的千古密码。
石鼓书院，是湖湘文化重要发源地之一，明徐霞客赞誉称“石鼓书院兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”，素有“衡湘洙泗”“道南正脉”之誉 。
位于湖南大学岳麓书院的中国书院博物馆，有一张《中国四大书院变迁图》，石鼓书院便已经忝列其中。
对联中提及的南宋学者范成大，在去广西出差的途中，经过衡州，在石鼓书院停留游玩，并写下很多游记诗章，后来，范成大在他的《骖鸾录·衡山记》中，把山东徂徕书院、江苏金山书院(又称茅山书院)、湖南岳麓书院和石鼓书院并称为“天下四书院”。这是石鼓书院第一次列入四大书院。
邓洪波认为，中国四大书院的排列组合有多种变化，但石鼓书院的地位却是毋庸置疑的。著名的朱张会讲奠定了岳麓书院的历史地位，也成就了城南书院和石鼓书院的历史地位。谈及湖湘文化，谈及湖湘书院，石鼓书院都是绕不开的点。
那一天，我在石鼓书院采访，我看到了纪念诸葛亮的武侯祠，看到了著名诗人洛夫在石鼓书院散步的照片，那些不胜枚举的诗章楹联，瞬间，我明白了撰联者珠玑文字任流传的含义。
不是吗?光论楹联，左宗棠就曾为石鼓书院撰过一副非常出名的联：
学贯中西，汇此地人文法海;
秀冠三湘，看群贤事业名山。
石鼓书院在“衡阳保卫战”中毁于日军炮火。2006年，衡阳启动重修了石鼓书院。
太息前人俱往矣!撰联者当时发出这样的感叹，现在，我们终于可以在石鼓书院与这些先贤来一场跨越时空的对话了。
“石鼓书院是中国书院的缩影，是湖湘文化的典型代表，只要阅读石鼓书院的千年历史，就可以追寻中国书院的千年发展轨迹及其内在规律，就可以破译湖湘文化的千古密码。”邓洪波告诉记者。
去石鼓书院采访前，我和湖湘楹联七子去隆回县白马山采风。七子中，鲁晓川、周永红向我说了一个观点，写一副好联，就跟作一篇好文章类似。仔细研读石鼓书院的这副长联，似有所悟。
进到书院，我看到的千古的名贤、绝妙的诗章，这就是“珠玑文字任流传”;从石鼓书院出来，写完稿件，我才有一些“喜看形胜更超然”的感触。
点评嘉宾：邓洪波
湖南大学岳麓书院教授，博士生导师。兼任岳麓书院学术委员会副主任，湖南大学古籍整理研究所所长、中国四库学研究中心主任、中国书院研究中心主任。研究以书院文化为主，兼及历史文献、科举制度，涉及历史、教育、哲学、图书馆、文化事业等领域，在国内外发表论文百余篇，出版著作二十余部，人称“邓书院”。除《中国书院史》《中国书院制度研究》等学术著作外，其《中国书院楹联》，可供读者赏玩。
主持中国家社科基金重大项目《中国书院文献整理与研究》、国家大型文化项目《清史》子课题《书院学校表》、国际合作项目《中国书院教育规章集成与研究》、国家社科基金一般项目《清代湖南乡村书院文献整理与研究》、国家教科项目《中国书院教育制度研究》《中国教育数字博览馆·中国书院》。
