团圆，是这个节日的向往
出嫁女过中秋：早去娘家，晚归婆家，寓意双团圆
2016年橘洲艺术花灯节在中秋节当天开幕，吸引上万市民前来观赏。 (资料图)
2016年中秋节当晚，长沙市城区，圆月与高楼相映成景(二次曝光)，吸引了众多市民、游客。 记者 李健 摄
月夜
唐·杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
长沙有民谣称：“八月桂花香，家家接姑娘”。
从前的中秋节是家家团聚吃月饼、牛肉炒茭瓜，如今有了杜甫江阁赏月看焰火等更丰富的庆祝方式。现在的中秋节跟古时甚至几十年前比起来，过节的方式和途径也是大不一样了。不过，中秋节一个始终不变的习俗就是“团圆”，而这种团圆，成为了这个节日的向往，成为了一种生活需要。■三湘都市报·华声在线记者 叶竹 实习生 余林钗 程琳琳 郑晨红
中秋节要团聚，为什么?
“中国古代是宗法社会，个体的发展离不开家族的凝聚力，因此中国人自古非常重视血亲联系。历史上中秋之月与‘团圆’意象相结合在唐代已经出现，在中唐以后的文人诗作中愈发凸显。天宝十五年(756年)，长安陷落，杜甫被安史叛军俘虏，于八月中秋作《月夜》一诗，借望月抒发对妻子儿女的思念。及至南宋，家人团聚成为中秋节的重要习俗之一。”
国家文化产业研究中心主任黄永林认为，中秋团聚习俗的产生是出于家庭团圆和睦的生活需要。“这种状况有着深刻的社会心理基础，自唐安史之乱后直至五代，社会动乱不断，两宋又面临周边少数民族政权威胁，时有战乱，亲人离散，人们对亲人团聚有着强烈的心理需求，由月圆联想到人的团聚，这种思维在唐宋诗词中多有体现。家庭成员的团聚与和睦是家族生活中的大事，中秋节为人们提供了一个回归家庭的良机，强化了人们的家庭义务与责任感，有利于提高人的生活质量，实现社会的稳定与和谐发展。由于家庭团圆和睦的需要，产生了中秋团聚习俗。”
中秋拜节，送什么?
“长沙城乡有拜节习俗，由出嫁女向娘家馈赠月饼、菱藕等物。娘家则将已嫁姑娘接回家过节，有‘八月桂花香，家家接姑娘’之谚。”长沙文史研究专家陈先枢表示，“中秋月圆象征人间团圆，素有亲人团聚的习俗。是日，亲友互赠月饼、糖果，家家团聚，吃牛肉炒茭瓜、鸭子、鲜藕、月饼等食品。有的农村中秋食芋头，谓剥芋头皮为剥鬼皮，寓意辟邪消灾。妇女在中秋节中午回娘家，晚上回婆家，故中秋节又名团圆节。”
“这是旧时的礼仪风俗。中秋节时，女子回娘家感谢父母的养育之恩，男方则感谢岳家的嫁女之恩。”陈先枢表示，中秋期间，妇女还有簪桂花或在房中插桂花的习惯。
“60后”长沙人许女士回忆起儿时的中秋节，充满感慨。“上世纪70年代，我们一家人和爷爷奶奶住韭菜园，外公外婆家住长沙火车站附近，过中秋节都是骑着单车去给外公外婆过节。”
“70后”孙女士在长沙工作，娘家在常德汉寿。提到老家的中秋习俗，她说，“小时候，我父母带我去外婆家拜节，都是带猪肉，有时候也带些米呀，菜呀，过节团聚一块吃饭的人很多，我们都会自己带些菜过去。”
受访者说
出嫁女中秋回娘家，能过夜吗?
根据有些地方的风俗和双方父母的思想，很多人认为中秋节不能回娘家，认为嫁出去的女儿就像泼出去的水，是不能回娘家的。
还有人认为，中秋节本身是团圆的日子，嫁出去的女儿在传统观念上属于另一家的人，所以中秋节必须回夫家过，寓意圆满吉利。
中秋节又叫“女儿节”，每逢中秋节晚上，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按照习俗多为全家妇女拜祭，就算是回娘家暂住的媳妇，也要返回婆家过中秋节。
在三湘都市报记者采访过程中，“妇女在中秋节中午回娘家，晚上回婆家”的这个习俗被提及多次，这样做，除了为家庭和睦，也为吉庆，避免坏运气。
在原长沙市五中(现雅礼中学)教师，如今已七十高龄的刘俊泉的记忆中，“回娘家的媳妇，是日必返夫家，以寓圆满吉庆。”
常德人孙女士表示基本上过节回娘家就是如此，家中母亲从不让她在娘家过夜。“老人家忌讳，出嫁的人再睡娘家，都会运气不好。”
出生于1951年的徐女士生活在益阳，她告诉记者，“我们中秋节都是当天上午回娘家拜节吃中饭，如果和公婆住一块，那当然是下午从娘家回家和公婆一起过节，如果没和公婆住一块，那也是下午再去公婆家。回娘家拜节的时间肯定是优先的，而且我们中秋节也从不在娘家过夜，夫妻俩睡娘家不吉利。不过现在独生女的家庭，女儿出嫁了，规矩还是会变化一下，没办法，家里只有一个孩子。”
