刘佧妮
宋代“张法亨”砖砚（正面），长28厘米、宽19厘米、厚10厘米、重8.7公斤。
宋代“张法亨”砖砚（侧面）
近期，笔者因缘有幸见到一台长28厘米、宽19厘米，厚10厘米，重8.7公斤，古朴厚实、浑身透出千年岁月痕迹的长方形宋代砖砚。砚台上端刻有四句词“学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏”，左端有一行“张法亨刻之”小字，砚的背面中央，镌刻有张法亨三个大字，跃然突兀。砚的布局与所铭文字书法皆显大家风范，精巧端美，方正醇古，其势不凡。
“张法亨刻”（砖砚背面）
“张法亨刻”拓印（砖砚背面）
黄庭坚《牛口庄题名卷》卷尾处一行小字：“此字可令张法亨刻之。”
砚是中华文化与文明的重要承载体，经过砚磨着墨，在竹简与纸上书写春秋。没有这些凝结人类智慧与才干的创造，一个民族的文化与文明就会断裂，甚至消失。有一说，在新石器时代人类的祖先为了生存的需要，以琢研石器来获取大自然的实物，认为这是砚台的前生。正是有了“前生”，才有了砚台的今世。北宋苏易简《文房四谱·砚谱》上有“昔黄帝得玉一纽，治墨海焉。其上篆文曰：帝鸿氏之研。”又是苏易简说：“伍辑之《从征记》云：‘鲁国孔子庙中有石砚一枚。制甚古朴，盖夫子平生时物也’”
千年以来，书家嗜砚、藏砚、编砚谱、著砚文者，代不乏人。本文所示为宋代的砖砚，其古意幽深。韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，指的是砖瓦砚。天福砚的铭文亦有称此砚为“砚瓦”的记述。这些古砖所用的泥土是经精心淘洗，用澄泥法造砖瓦，始于秦汉，兴于三国，历经两晋南北朝，连绵不绝至今。秦汉时期，帝王大兴土木，所用砖瓦，由官府督办，专门加工烧造。其制作工艺是采用澄泥工艺所制，烧制出的砖质地坚密细润，宜于雕刻，为当时制砚的好材料，千金难求。魏晋南北朝制作的砖瓦更加精细，如三国时魏国曹操建造铜雀台，所用砖瓦、土料经过澄滤，加拌胡桃油、黄丹、铅、锡等添加烧制，质地非常致密，坚实如铁，不易破裂。以至炼制的砖瓦琢磨成砚，其坚质耐磨，砚堂莹润，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，不渗水，发墨好，胜于当时陶砚，有“金砖”之美誉。唐宋时期，秦砖、汉砖、晋砖大量出土，自古文人素有怀古之情结，将秦砖汉瓦琢为砚，多呈长方形或方形，雕工风格浑朴。如阮元、张廷济各蓄汉晋八砖，即以之名其斋馆曰“八砖吟馆”“八砖精舍”。以海内藏砚第一人著称的徐世昌，更是八方收集古砖砚，还雇请砚工，将其所藏古砖瓦琢为砚台。乾隆帝《西清砚谱》将古砖瓦砚列为砚林精品，卷一列的是汉瓦砚，卷二列的就是汉砖砚，共四方。砖砚备受历代帝王、文人雅士所推崇，竟为风气。
这台砖砚上的“张法亨”何许人也？砚面上的文字又是谁的“墨宝”？笔者通过检索“张法亨”这三字，唯一出现的是在黄庭坚《牛口庄题名卷》里，只是这幅长卷的正文早已不知去向，现仅有残卷藏于中国国家博物馆。残卷尾题款：“元符三年七月，涪翁自戎州溯流上青衣，廿四日宿廖致平牛口庄，养正致酒弄芳阁，荷衣未尽；莲实可登，投壶弈棋，烧烛夜归。”卷尾有一行小字：“此字可令张法亨刻之。”三行九字，共计五十八字，纸凡三张二接，尺寸大小不一。
黄庭坚《牛口庄题名卷》。中国国家博物馆藏
宋绍圣年间(公元l094～l098年)，黄庭坚任鄂州(今湖北省武汉市)知州，不久被贬官至涪州(今四川省涪陵县)任散职，继而又迁往戎州(今四川省宜宾市)。元符三年(公元1100年)，哲宗去世，徽宗继位，任命黄庭坚为太平州(今安徽省当涂市)知州。黄庭坚在赴任前，前往青神(今四川省青神县)探望姑母。七月二十一日，乘船溯江而上，二十四日至牛口庄宿廖致平(养正)家，八月十一日到达青神。在牛口庄廖家时夜饮兴酣，意气风发，即兴书写了这幅长卷，记有从戎州至牛口庄的行程。时年五十六岁。
黄庭坚这幅残余的书作，可以看出是取之於颇、柳，破除成法，劲秀两全。
古代书法作品多以小字为主，而黄庭坚的这幅书作，应为他大字行书的代表作品。在北宋这样一个书法名家辈出的时代，黄庭坚是唯一一个善于书写大字行书的人。他的大字行书，用笔劲健，结体瘦长，撇捺开张大度，横画横戈长戟，竖画力拔千斤；在结构上吸取唐代书法家柳公权楷书的结构特点，中宫收紧，主笔开张，向四周扩散，气势雄浑，融合柳体、瘗鹤铭、篆书笔法于一体，时人评价“出于瘗鹤而又加新理，则以篆笔为之”。黄庭坚是苏轼最得意的门生，为“苏门四学士”之一。他与苏轼、米芾、蔡襄，并称为“宋四家”，代表了宋朝书法的最高水准。苏东坡对他是这样来评价的：鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓“三反”。瑰伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人。苏轼称其诗超轶绝尘 ，独立万物之表 。这台署“张法亨刻之”的砖砚，与黄庭坚长卷所书的“张法亨刻之”之字，如出一辙，形神俱显，笔法富有荡漾之姿，变化无端。
砖砚上端的词句出自《千字文》，“学优登仕，摄职从政”，为《论语》：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”。在古代选拔人才的方法是取士，从众多青年中选出的优秀学子，就叫作“士”，加个“亻”旁，叫作“出仕”，可以代理官职，参与政事。“存以甘棠，去而益咏”：源自《诗经》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。周召伯周文王之子、与周武王是同父异母的兄弟，曾帮助武王伐纣。周武王病故后，儿子成王继位。成王当时才十四岁无法主理国事，就由他的叔叔周公旦与召伯一起共同辅佐成王理政。召伯在视察南方时，不顾炎热，曾在一棵高大的甘棠树下听取民众诉求，因而受到百姓的尊重与爱戴。召公去世后，“甘棠”一词歌颂他、怀念他。“乐殊贵贱，礼别尊卑”一词，是古代礼、乐、射、御、书、数六种技能，因人而授。砖砚上铭上这词句，应是黄庭坚在他与友人相聚，夜饮兴酣，在长卷上书写了这一段文字，并特意由交待张法亨刻之，以铭砚警醒，示其志向。
砚贵在名，即名砚、名坑、名品、名匠雕刻、名人题铭、名家收藏。黄庭坚为一代文豪和书法大家，他的书作竟然点明要张法亨刻之，这只能说张法亨应是黄庭坚所处时代里，已是一负有盛名的治砖砚雕刻的艺术家了。他的镌刻技艺与人品应是并重，才有可能为黄庭坚所看好，他的书作才是交由张法亨琢之。从这台砚上，可体会出张法亨从制砚到雕刻文字，当是倾尽心力。选用的制砚材料，是用有称之千金难求的秦汉金砖，砚整体布局巧妙，深凹为水池，砚堂平坦，工巧如神，匠心独妙。宋时已非常讲究制砚的法度了，而此砖砚背后镌刻的“张法亨刻”字，立之中央，颇为霸气，不与时俗为伍。大家的书法之美，名家之精工琢刻，珠联壁合，堪称宋之绝品。
这台砖砚传世千年，包浆古旧，砖质细润而坚，浑厚简略，甫一上手，便有海天远阔，高古雅朴之感。遗憾的是有“张法亨”之名的砚，此今仅见这一件。若不是黄庭坚在其书卷末尾留下了他的名字，恐早为岁月的时光而淹灭了，不见痕迹。今天与这台砖砚相遇，仍为砖砚上的书法之美，与刀痕不外露而内含精湛的镌刻技艺，重实温润，有如谦谦君子，千年之好美德，溢于言表，弥漫出浓郁的书卷气息与艺术魅力所深深折服。
（作者系湖南省博物馆近现代研究中心馆员）
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来源：华声在线
