曾彩霞
同保山，位于湖南武冈古城的北面，峰峦起伏，绵延数公里。不过，我们习惯称谓的同保山，则是城正北的那丫杈型的一高一矮两座山峰和与之相隔不远的一座山峰。山虽不高，但这三座山峰紧邻我们古城的边缘，像极一位慈祥的母亲，将孩子紧揽入怀，尽心呵护，因此，同保山也被人们称为“母亲山”。
说来惭愧，我是一个生于斯长于斯的人，关于同保山的前生今世，却知之甚少。直到近日，我翻阅了一些关于同保山的典籍，引发了我访古的冲动。越过横跨渟水的石板桥，行走在“村村通”的水泥硬化路面上，沿缓坡前行，一路零星的怪石提醒着我同保山的奇特。
历史上的同保山，从来没有平静过。北魏郦道元《水经注》记载：“旧传后汉伐五溪蛮，蛮保此冈，故曰武冈，县即其称焉。”在后汉时，当地民众就曾因反抗侵略在此奋起抗敌，故而这一带被称作为同保山，又称武冈山。武冈者，用武之冈也。
据武冈州志，唐代柳宗元有一篇《武冈铭》，记载着唐宪宗元和七年(812年)，一场水灾引发了这一带的民众起义。他们抢走国库兵器，威逼守帅和他们一起叛乱，同时联合牂牁(今贵州凯里西北)人、西原(今广西境内)人行动。声势越来越大，引得皇帝雷霆震怒，先后多次派军队镇压。叛军据武冈天险，朝廷久攻不下。
于是朝廷派潭州刺史兼湖南观察使柳公绰——柳宗元的叔父，前来征讨。柳公只带领五百士兵，安顿于武冈城下，只身敌营前，动之以情，晓之以理，劝告叛乱者弃甲投降，早日与亲人团聚。柳公凭借自己的智勇和正气，满怀爱民仁义之心，终于化干戈为玉帛，平息了叛乱，使千万生灵免于涂炭。而后，才有柳宗元的《武冈铭》，也才有柳公庙。
到同保山拜谒柳公庙，也是我此行的目的。几经周折，总是寻而未果，见路边有一户人家，只好前去求助，屋中主人正在料理蜂箱，听了我的来意，立即放下手中活计，热心地带领我。
柳公庙始建于唐代末年，几经重建，而今又被修缮一新。它位于渟水下游的一个山坳处，环境清幽静谧。庙宇虽不宏大，但端重、威严。庙堂四周，块块稻田，泛着金波，田田荷叶，绿意犹存。踏进柳公庙，默立在柳公文武并列的两尊神像前，我心生敬畏和感激。感念他的恩德，敬仰他的人品，愿他永佑这片土地荣昌。
1945年，同保山还发生过一场战斗。那是在抗日战争的最后阶段，一队日军从绥宁去高沙镇集结。在一个雾气弥漫的清晨，他们误入同保山，遇到一个在山里拾粪的乡民，强行要他带他们去高沙镇，说事成之后有奖赏。那个农民故意将“高沙”说成“高山”，就把那队日本兵带到了同保山脉的扶冲，那里山山相连，山形相似，日军兜了许多圈子，也没有走出那些山坳。日本人起了疑心，说是不是带错路了?那个农民说：“你们不是说要到高山去吗?这里就是高山!”就在这时，闻讯赶来的中国军队与当地民众，与日本兵展开激烈战斗，最后日军被尽数歼灭。小时候，听了老人们讲过这个故事后，许多年我都不敢吃杨梅之乡扶冲的杨梅。如今，在同保山脉的一个山头上，一座新建的军事博物馆屹立其上，警示着人们牢记历史。
流连在同保山，我想起典籍里记载，过去的同保山下，曾立了四十八块石碑，柳宗元的《武冈铭》也是其中之一。不知现在还残存了多少?在一位热心村民的带领下，在山里的几处灌木中，我找到了两块疑似石碑，只是上面无字可辨。正感遗憾，村民说，他曾经在一个叫响水岩的岩洞，见过刻有两个大字的岩石。我顿觉惊喜，想必那就是同保山著名的“砯岩”。一路披荆斩棘，我们来到响水岩，只是这里高及人头的灌木，将洞口完全隐没。经过一番清理，果然，在洞口左侧的较深处，从右至左横刻着“砯岩”，虽然洞壁长满苔藓，字迹仍旧依稀可见;“砯岩”左侧有“半山”两个竖刻的字影。“半山”是王安石晚年的号，北宋时期的王安石，也曾在同保山上留下过他的足迹，这应是不争的事实了。
时光荏苒，岁月匆匆。站在同保山上，眺望武冈古城，那些鳞次栉比的高楼广厦，正演绎着武冈古城今日之巨变，这种巨变，应该是远古的先贤们都不曾想到的吧。
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来源：华声在线
