毛泽东的一生读书十分广泛，涉及政治、经济、军事、文学、历史、艺术、哲学、地理、科学等各个方面。他读书并不是漫无目的地读，而是有明确的目标和方向。在长期的读书生涯中，他形成了一套科学合理、独具特色的读书观。我们不仅要学习他的求知精神，更要学习他的读书方法。
“学不成名誓不还”的学习追求
毛泽东无论是在求索真知的青年时代，还是在行军打仗的革命年代，抑或是在日理万机的安邦治国时期，都嗜书如命。其读书数量之多涉猎之广，让人赞叹不已。年轻时他曾写诗明志：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”读书使他做到了这一点。毛泽东小时候在韶山冲读私塾期间，读了一本关于帝国主义瓜分中国的小册子后，开始对国家前途感到担忧，意识到救国是每一个中国人的职责。在东山小学学习期间，他从一本《世界英杰传》里，读到拿破仑、彼得大帝、华盛顿、卢梭、孟德斯鸠和林肯等人的事迹后，对同学萧植蕃说：“中国也要有这样的人，我们应该讲求富国强兵之道，顾炎武说得好，天下兴亡，匹夫有责。”毛泽东17岁那年外出求学，改写了一首气势非凡的诗作：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”少年时的才情与抱负在此时已初显锋芒。毛泽东课余喜读《楚辞》《诗经》及先秦诸子的学说；史学方面博览司马迁的《史记》、班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等等。此外，他对《昭明文选》、唐宋诗词以及历代各家骈体散文也加以广泛的涉阅。
广阔的阅读范围和庞杂阅读种类拓宽了毛泽东的视野、丰富了他的辞藻，为他写出“高大上”的文章夯实了基础。据统计，毛泽东的个人藏书有近10万册，基本形成了一个门类比较齐全、能基本满足他学习的藏书室。他与书籍可以说是形影不离，他当年在中南海的“菊香书屋”简直就是书的世界。除了书架上摆满的各种书籍，办公桌上、茶几上、床上到处都是书。毛泽东一生走遍大江南北，走到哪里读到哪里。他把祖国的自然、历史、民情、风物融为一体，一草一木地寻看、一山一城地登临、一溪一河地驻足，不断坠入思接千载浮想联翩的情境之中，与历史贤哲隔空对话。这一份“学不成名誓不还”的执着，使他对社会现实有着透彻的了解和体悟，能够将马克思主义和中国国情结合得浑然天成。
“没有调查，就没有发言权”的学习视野
“以古为鉴，可知兴替。”中华优秀传统文化对青年毛泽东精神世界的塑造起着重要的作用。青年时期的毛泽东心系国家和民族的前途命运，从未间断过对中国历史和传统文化的学习与研究，沿着注重实际的方向汲取中华优秀传统文化精华。清代唯物主义思想家顾炎武以“实学”代替“理学”的主张，王夫之“行先知后”的学说，颜元“心中思想，口中讨论，尽有千万义，不如身行一理之事”的观点都影响着毛泽东。身为湖南人，他在青年时期深受强调经世致用、主张躬行实践的湘学士风的影响，而经世致用的湘学士风，表现在思想方法上就是实事求是。
毛泽东从湖南第一师范学校毕业后，历时一个多月，和同学萧子升游历长沙、宁乡、安化、益阳、沅江等5个县的不少乡镇，途中结交农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，真实地了解到中国广大底层人民生活的艰辛。他认为“调查研究极为重要”。在战争年代，他亲自撰写调查报告，提出“没有调查，就没有发言权”等著名论断，把调查作为“决定政策的基础”。土地革命时期，他在农村专门做过十几个系统的调查，每次调查都是亲自做记录，结束后亲手撰写调查报告。正是因为熟谙历史，毛泽东经常在自己的著作、讲话和工作中引用历史典故来阐明深刻的道理，也常常借助历史的经验来指导中国的革命事业。鉴古知今、古为今用，通过阅读文史典籍和学习古圣先贤的智慧，毛泽东成为眼光远大、胸襟开阔的大思想家。
“不动笔墨不读书”的学习态度
徐特立“不动笔墨不看书”的主张，对毛泽东的影响非常大。毛泽东认为边读边写是加强记忆最好的方法。他一生躬身实践，只要读书就做笔记、写评论，养成手中无笔不读书的习惯。他在日理万机的工作之余研读《二十四史》，有些纪传研读了几遍并留下许多批注。毛泽东批注过的古籍还有《三国志集解》《资治通鉴》《通鉴纪事本末》《十六国春秋》等几十种，并且在各种场合联系实际，活用《二十四史》的典故。他的读书笔记一般分为三类：一类是课堂随记，一类是文章摘录，还有一类是课后自学的笔记。动笔墨表现为读书时常在书页上圈圈点点、勾勾画画，留下自己的心得或评论。正是因为博览群书、深思钻研，所以他能兼容并蓄采众家之长，这对其思想的形成也产生了深远的影响。
1917年下半年，杨昌济老师给学生们讲授《伦理学》课程，教材是德国哲学家包尔生著、蔡元培翻译的约10万字的《伦理学原理》。除了认真听讲外，毛泽东还仔细阅读了这本书，并用红黑两种颜色的笔在书上写下了一万五千多字的批语，这些批语有的是对原著进行引申与批判，有的则是抒发自己伦理、哲学、历史方面的观点。毛泽东提倡读书要“三复四温”，对喜欢的书籍，他总要一遍遍地研读，每读一遍都会在封页上画一个圈。在他的藏书中，可以看到许多书的封页上至少画有四五个圈，有些页面上留有各色的批注，这是毛泽东在不同时期反复阅读留下的手迹。毛泽东说自己读《共产党宣言》不下100遍，每当遇到困难时，就会不自觉地翻阅这本书，有时只读一两段，有时则全部都读，每阅读一次都会有新的收获。在延安时期，毛泽东看得最多的是哲学。解放战争时期和新中国成立初期，我党、我军的许多重要工作方法、作战策略、政策方针，都能在毛泽东的读书批注中找到影子。
“密切联系实际”的学习方法
《论语》云：“敏而好学，不耻下问。”毛泽东非常赞同读万卷书、行万里路的治学之道。他在《讲堂录》中写道：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他提倡要甘当小学生、善于发现问题，要勇于提出问题、积极寻求解惑之道。他特别强调读书的目的在于运用，知识的价值在于转化，学习的意义在于实践；读书不仅要读有字之书，还要读无字之书，即社会和天下万事万物。他对中国社会现实了解得较为透彻，这源于他在青年时期就养成的将读书思考与社会现实相结合的思维方式。
毛泽东认为要改造中国，必须要先了解中国。密切联系实际，就是把所学的内容与中国的政治、经济、历史、文化、教育的实际，与自己的工作、思想、理想信念、情感实际等紧密联系起来。毛泽东在给周世钊的信中写道：“吾人如果要在现今世界稍微尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。”毛泽东青年时代的读书实践，就是读“有字之书”和读“无字之书”的有机结合。正是由于对中国农村社会的广泛调查，毛泽东对中国的国情有了清晰的认识，这对青年毛泽东成长为一名坚定的马克思主义者也起到了关键的作用。
读书学习是一条艰辛之路，不是一朝一夕就能完成的。读书必须要静得下心、坐得住冷板凳，循序渐进、持之以恒。毛泽东在长沙读书时就曾写过一副自勉联——“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”劝诫自己坚持读书绝不懈怠。我们学习毛泽东，关键是要端正学习态度、拓宽学习视野和改善学习方法。一个人如果自大自满就会停止学习，以致逐渐落后于别人，落伍于社会。只有耐得住寂寞刻苦钻研，才能积久而成学，不断进步。
责编：周培
来源：华声在线
