编者按：
“万山红遍、层林尽染”时节，在岳麓山下一个“看得见山，望得见水，记得起湖湘文化乡愁”的地方，关于“厚积麓山千万丈 向天再长千万年”的主题交流深入进行，参加交流的是长沙市五个复合型年轻干部培训班和中青年干部培训班的学员。
一座海拔不高的山，何以长出巅峰难逾的感觉？
我们党抓理论创新和理论运用有个重要法宝，那就是总书记反复强调的“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。这启示我们，不管是主题教育也好，还是日常的干部培训也好，乃至运用理论指导实践也好，如果能够将之与在地实际结合起来、与道地文化结合起来，从中汲取智慧和力量，将会别开生面、十分受用。
长沙是由“山水洲城”和“山水田园”这对天造地设的完美CP组合而成的，长沙的山是有德的山，长沙的水是灵秀的水，都是我们干部长德才、长智慧、长本领的源泉。可以说在长沙，到处都是课堂，到处都有教材，到处都有启迪。
在上一届复合班的结业式上，我们重点挖掘了一下湘江，提出了《湘江千万年 奔赴千万里》这样一个命题。说过水以后，我们得好好说说山了。作为续篇，我们再重点挖掘一下岳麓山，讲一讲这座日夜守护在湘江之畔、高高耸立在人们心头的神奇之山。
岳麓山有多高？300.8米的海拔，实在算不上有多高。但在无数人心目中，却是难以逾越的巅峰。为什么会有如此神奇的感觉？站在不同的视角，或许有不同的答案。这里试着选择从风物、文物、人物这几个维度，来对岳麓山进行一个品读。
麓山风物一幅画，这幅画是美妙绝伦的山水画卷。讲到岳麓山，我们脑海里总会浮现一个场景，那就是山环水绕、山清水秀，满山参天古木、满目葱茏景色，绝胜之处，风景如画。岳麓山兼峰、石、泉、溪、林、洞、湖于一体，集奇、秀、幽、静于一身，自然风物美不胜收。登顶麓山之巅，山水洲城的独特美景尽收眼底，更是一幅绝妙画卷。在热闹喧嚣的城市之中，有这样一座山麓山峰，真是一种天赐之美。古有记载“南岳周边八百里，回雁为首，岳麓为足”，衡岳山脉绵延北上，一路厚积深蓄，到长沙城汇聚成麓山这片钟灵毓秀的厚土沃壤。
麓山文物一部书，这部书是底蕴深厚的精神宝库。文物一般可分为两种，一种是狭义的，特指具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹；还有一种是广义的，泛指与文化相关的、富有文化内涵的诸事万物。长沙是首批国家历史文化名城，“五步一人文”的岳麓山就是长沙的文化中心。满山的文化瑰宝，构成了长沙的湖湘魂、英雄气、赤子心、天下情。岳麓山的山脚是岳麓书院，创立于宋朝，比英国牛津大学还要早上120年，代表儒家文化；山腰是麓山寺，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的美誉，代表释家文化；山顶是云麓宫，为道家七十二福地之二十三“洞真墟福地”，代表道家文化。儒释道三家的传统文化和谐共生在一座山里面，也是不可多见的奇观。还有我们的辛亥革命文化、以新民学会为代表的红色文化、抗战文化，都在麓山得以充分彰显，形成独特的长沙表达。今天的岳麓山下，更是集聚了几十所高等院校、科研院所和数以十万计的莘莘学子、数以百万计的四海英才，这是上千年书院文化的传承和拓展，为麓山浓厚了新时代的文化气息。
麓山人物一首歌，这首歌是代代赓续的奋进之歌。一座山有大量的人来这里建功立业，留下江山胜迹，才会有积淀。岳麓山这个地方，从古至今都是长人才、出人才、出人物的藏风聚气之地。特别是近代以来，那么多人在这里风云际会、慷慨激昂，或归去来兮、魂归岳麓，随便拎出一个名字都是响当当的展示。黄兴、蔡锷、蒋翊武、陈天华，等等，哪个不是战天斗地、惊天动地、改天换地的英雄人物。他们都是二三十岁的时候就建功立业，有的年纪轻轻就把碧血丹心献给了脚下的土地。站在今天的角度来看，他们不仅是那个年代的优秀年轻领导干部，更是自觉立于时代潮头的青年领袖人物，用热血和生命为岳麓山增添了很高的高度。一般来讲，墓地多的地方，多少觉得有些阴森之气。但是岳麓山从来不是这样。岳麓山留下了数十方英雄冢，还有长沙会战牺牲将士合葬地，给高天厚土传递的是一种令人热血沸腾的阳刚之气、英雄之气。可谓是“麓山有正气，杂然赋流形”“一点浩然气，千秋尚凛然”。
青山有幸，时光有痕，有如此风物、文物、人物的荟萃，有日积月累、生生不息的深厚积淀，焉能不成就“山不在高，有仙则名”的传奇！我曾无数次从不同的线路攀登岳麓，站上麓山之巅，又从不同视角观察过我们的山水洲城。其中，有一条把万千风物、文物、人物贯通起来的视线走廊让人印象犹深。从岳麓山顶的云麓宫、禹王碑俯瞰，沿黄兴墓、蔡锷墓往下，经古麓山寺、蒋翊武墓、清风峡，过山脚的爱晚亭、岳麓书院，穿自卑亭、现代大学区、潇湘大道的“道岸”牌坊，再过橘子洲上的朱张亭、湘江大道的“文津”，便是第一师范（原城南书院）和妙高峰。妙高峰下，老长沙的人间烟火气和新长沙的现代时尚气相融相生、交相辉映。
曾经与人有过探讨，这一经典线路从雾锁云中走向山连水尾，从如诗如画走向风生水起，穿洲过江，隐隐远去，便是长沙城的“文脉”所在。细细领悟，这条文脉也是气脉、人脉之所在。它把儒、释、道传统文化串起来了，把辛亥革命文化、红色文化、抗战文化串起来了，把古代书院文化与现代学院教育串起来了，把圣贤豪杰、英雄志士与普罗大众、芸芸众生串起来了，把山、水、洲、城全都串起来了，把古往今来向未来全都串起来了，可谓是脉脉相连，串联万千，生生不息，绵绵致远。
放眼四方，单就风物、文物、人物中的某个方面而言，可与长沙媲美者应该也有，或许还有胜过长沙者，但这么多美好而深刻的内涵齐聚一域，实在是殊为罕见。多少厚积深植，多少藏风聚气，多少量子纠缠，这些岂止是300.8米的海拔所能丈量的！
悠悠岁月，厚馈了长沙“麓山千万丈”的历史底座；漫漫征途，更赋予了长沙人为麓山添高度，让他“向天再长千万年”的责任和使命。在品赏麓山、攀登麓山的时候，我们不妨深入地思索一下，一个人如何以自身深度、厚度来增加人生的高度？一群人如何携手奋进，为我们共同的事业增加高度？这是需要经常自我提示的问题，得用一辈子的接续努力交出合格答卷。
一个小个子男儿，何以让人高山仰止？
有个典型范例值得好好分享，讲的是一个个子瘦小的长沙青年，是怎么为麓山添高度的，是怎样让人高山仰止的。我曾几次参观雷锋故居，那些真实生动的故事总是那么令人深思。大家心目中的雷锋是一个高大的形象，他的气场高度或许算得上一米八、一米九，但其实他的自然身高只有1米54。有个这样的小情节，当年雷锋在鞍钢申请参军，因个子小、体重不足百斤，在第一关就被刷下来了。雷锋不是个你说抛弃他就放弃的人，他找到征兵的负责人，跟他介绍自己的家世，说自己身材瘦小是万恶的旧社会缺衣少食、营养不良造成的。现在是新社会，生活条件都好起来了，真心想要报答共产党，做毛主席的好战士。征兵负责人被雷锋的精神感动了，加上雷锋优异的日常表现，最终把他破格录取了。雷锋这个人，真的是智商、情商都在线、都很高，确实有很多值得我们学习、点赞的地方。
值得赞叹的是，雷锋时时在追求上进，而且有明确的奋斗目标。根据他老师的笔记记载，1956年7月15日，16岁的雷锋（当时名字还叫雷正兴）高小毕业。在毕业典礼上，本来没有安排他发言，但在学生代表发言以后，他跑上讲台，接过话筒，发表了自己的感言。他说：“我响应党的号召，去当新式农民，一定做个好农民，驾起拖拉机耕耘祖国大地；将来如果祖国需要，我就去做个好工人建设祖国；将来如果祖国需要，我就去参军做个好战士，拿起枪用生命和鲜血保卫祖国，做人类英雄……”做个好农民、做个好工人、做个好战士，连起来就是“工农兵”，雷锋早早地就树立了人生的3个志向。在此后有生之年的六年零一个月时间里，雷锋实现了自己的全部梦想。所以说，人生就是要有目标才有努力方向。心想事成是给有方向感的人的回馈。
值得赞叹的是，雷锋热爱学习、善于思考、勤于总结。毕业后头两年，他在望城团山湖农场当农民。那个年代，骑自行车的都特别少，但雷锋只用了五六天时间，就学会了开拖拉机，成为望城第一位拖拉机手。1958年11月，18岁的雷锋离开湖南北上，成为鞍钢的一名工人，先是在总厂当推土机手，后来自告奋勇到条件极为艰苦的大山里参与新厂建设，短短一年零两个月时间，他先后3次被评为先进生产者、5次被评为标兵、18次被评为红旗手，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。1960年初，雷锋离开鞍钢，参军入伍，成为一名汽车兵，他精益求精、刻苦钻研汽车驾驶、维修、保养和节油技术，并总结出“四勤、三先、五不超、六不走、九慢”的安全行车措施。
四勤：勤检查、勤保养、勤督促、勤清洗；三先：会车时先慢、先让、先停；五不超：不超速、不超载、不超高、不超长、不超宽；六不走：行车文件不齐不走、车辆检查不好不走、油料不足不走、人员没坐好不走、操纵机械有故障不走、没有上级的指示不走；九慢：转弯慢、交叉路口慢、坡道慢、人员多的地方慢、复杂气候慢、过铁道慢、道路不熟慢、桥梁渡口慢、错车慢。
总结得特别全面、系统，细致入微，极富专业精神，反映出雷锋超强的观察分析、总结提升能力。在不到三年时间里，他先后立功三次，被评为“五好战士”“节约标兵”“模范共青团员”，并被提升为班长、晋升为中士军衔。
值得赞叹的是，雷锋有超乎常人的毅力。其实除了当“工农兵”，雷锋还有一个作家梦。当有机关干部告诉他，想当作家就要写日记积累素材后，他便真的养成了记日记的习惯。目前已公开出版的《雷锋日记》就有162篇，开篇之作就是那篇写于团山湖农场、被称为“雷锋七问”的小短文，从责任担当、事业理想、人生价值等层面阐释“活着”的意义。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？
这是雷锋十七岁半时的作品，一个高小毕业生的格局、情怀、境界已是极为不凡。我想，即便是现在有的硕士生、博士生，可能也不一定写得出这样的文字，缺的并不是文笔和思路，关键是有没有雷锋这样的格局、情怀、境界，而这些恰恰是拉开人与人之间差距之所在。
值得赞叹的是，雷锋有纯粹的奉献精神。他说，对待同志要像春天般温暖；为人民做点好事，再苦再累也觉得甜；要永远愉快地多给别人，不计较个人得失……他是这么说的，也是这么做的：省吃俭用，把节余下来的钱捐给灾区人民；突降暴雨，他用自己的棉被把厂里的水泥盖好；出差途中，主动为乘客排忧解难，出差一千里，好事做了一火车，等等。
雷锋的故事实在太多太多了，讲不完根本讲不完。他的思维中既有感性思维，又有理性思维；既有文科思维，又有工科思维。他干一行、爱一行，钻一行、专一行，无论在哪个岗位都能干出精彩。我们可以设想一下，雷锋如果不是那么年轻就牺牲了，他的作家梦完全是可以实现的；即便他想当大国工匠、想当科学家，也是值得期待的。站在组织部门的视角来看，雷锋非常符合好干部的标准，具备复合型干部的品质，天若假年，或许会成为一名德才兼备的高级干部的。
一个人或许搞不定自己身材的高度，但可以通过努力提升自己内涵气质的高度；或许决定不了生命的长度，但可以尽情尽力增加生命的厚度。对真善美的不懈追求，对良好习惯的笃定坚守，会让平凡的人生拥有颇不平凡的意义。雷锋就是这样为自己的个子增高度、为自己的人生增厚度的，岳麓山的精神高度有他的一份独特的贡献。雷锋是土生土长的长沙人，他家离岳麓山也就是十来公里，完完全全是养育在麓山之野的“麓山之子”。他用短暂而传奇的生命为麓山、为长沙添了高度。长沙这块土地，能成长出这样至真至善至美的人物，是很值得骄傲自豪的。
一群年轻人，何以为麓山添高度？
一个人有一个人的责任，一群人有一群人的使命，一代人有一代人的担当。榜样的力量是无穷的。我们新时代长沙的年轻干部，应该以雷锋为榜样，从麓山的气质和精神中汲取滋养，不断地长骨气、长志气、长才气，不断地修德强能、建功立业、打样塑形，不断地提升自己的高度，进而齐心协力为麓山增添新高度。
——我们当如麓山般磅礴大气。2020年9月，在湖南考察的习近平总书记来到湖南大学岳麓书院。面对热情洋溢的青年学子，总书记饱含深情地说：“惟楚有材，于斯为盛”“同学们一定要不负时代重托，不负青春韶华，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。”岳麓山这个地方，从屈原、贾谊“心忧天下、情系苍生”的忧乐萦怀起蒂，到周敦颐、朱熹、张栻、王阳明等理学、心学大师在这里传道授业，再到近代以来的湘军群体、维新志士群体、辛亥革命主将群体、湘籍无产阶级革命家群体在这里风云际会，千百年来都把家国情怀作为精神内核。当这种精神内核经过血与火的考验检验，便愈发增添此山的磅礴大气。
前段时间，我走访了长沙的四大名校，留心观察了他们的校训。长郡中学是“朴、实、沉、毅”，雅礼中学是“公、勤、诚、朴”，长沙市一中是“公、勇、勤、朴”，师大附中是“公、勤、仁、勇”。里面包含最多的字就是“公、勤、朴”，都是岳麓山家国情怀的写照和延伸。不论是从长沙走出去的、还是从外面来到长沙打拼的，都是长沙的好儿女，都要把这种优良的基因传承下来、发扬开来。特别要注意克服一些缺点不足，比如总是以自我为中心，明里暗里、左弯右绕，最后都归结到“我”如何如何，困在一个“我”字里面出不来，这个“我”就是小我。如果沉迷于打小算盘、搞小团体、蝇营狗苟，就会怎么也提不高层次，变成精致的利己主义者，最终什么事也做不成。我们一直主张年轻人要大气大度，追求大我，多少还要有点无我，将小我融入大我、将个人融入社会，有这样的格局才能成大事、成大器。
——我们当如麓山般开放包容。岳麓山是神圣的，也是世俗的，神圣却不脱离世俗，世俗又没有庸俗之气。历史上那么多的鸿儒巨子、高僧名道在这里汇聚，增添了岳麓山的开放度、包容度。张栻八岁便随父从四川定居长沙，师从理学宗师胡宏，长年在麓山讲学，与福建的朱熹、浙江的吕祖谦并称“东南三贤”。在张栻的邀请下，他们摒弃门户派别之见，齐聚古潭州讲学，推动湖湘学派达到极盛。近代“睁眼看世界的第一人”魏源曾在岳麓书院求学。鸦片战争后，林则徐在被流放到新疆的途中找到好友魏源，希望他能继续编写没有完成的《四洲志》。魏源不负重托，用毕生精力完成了《海国图志》全部100卷，详细介绍了当时世界各国的历史政治、风土人情、科学技术，是当时清朝了解世界的第一部“百科全书”。书中还率先提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张以开放的眼光向其他国家学习，寻求强国御敌之道。可惜这部著作没有引起清政府重视，反倒让隔壁的岛国视若珍宝，成为明治维新的主要思想。但魏源“师夷长技以制夷”的思想，让岳麓山厚植开放包容的精神，成为后来曾国藩等人推动洋务运动的思想原点。
现在到岳麓山的人很多，有来爬山的，有来赏景的，有来凭吊的，在城里工作久了，有时候爬爬山，在山顶想一想静一静，运用这些方法思考一些事情，往往有很好的收获和感悟。生活在岳麓山下的我们，当坚持以开放包容、不拒细壤的胸襟气度，聚四海之气、借八方之力，把各类资源资金资本、人流人气人脉、创新创造创意等吸引集聚到长沙事业发展中来。我们的年轻干部要对麓山文化有所保护传承、有所吸收把握，既保持红色这个主色调，又拓宽面向世界、面向未来的开放度、包容性，不封闭、不保守，古今中外、土洋老新都为我所用，推动传统文化和现代文明交相辉映、历史文脉与时尚创意相得益彰，在感知时代脉搏、引领时代潮流中赓续开放包容的麓山基因。
——我们当如麓山般沉雄厚重。山是要积淀的，没有积淀就不会有沉雄厚重之感。岳麓山已经有3亿多年了，一直稳稳地矗立在这里，通过日复一日、年复一年的积淀、沉淀，才得以积沙成塔、积厚成势。这让人很自然地想到一个“拙”字，左边一个提手旁，右边是竖着的两座“山”。“拙”对应的是“巧”，我们传统文化非常注重“知巧守拙”“知术守道”。这意味着“巧”只是术的层面，“拙”才是道的层面；运用技巧可能取得一时一事的成功，但只有守拙才能走得长远、取得长胜。周敦颐有篇短文，叫做《拙赋》，全文总共只有65个字。
或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。
这篇文章核心的观点就是别人说我拙，我反倒很高兴，因为世界上弄巧的人太多了，这正是我所不齿的。在思维上，巧者花言巧语，千方百计吸引人们的眼球；而拙者忠厚老实，无需多言，信守“沉默是金”。在行为上，巧者煞费苦心，投机钻营，活得很累；而拙者没有私心杂念，处世泰然，用不着阿谀奉迎，活得自在、坦然。在道德上，巧者损人利己，损公肥私，是地地道道的“贼者”；而拙者正大光明，严于律己，是社会所推崇的“德者”。在结果上，巧者因多行不义必自毙，必然呈现凶险之象；而拙者无欲则刚，问心无愧，自然呈现吉祥之象。
有人说，智商过剩的年代，走心是唯一的技巧。这里不妨改写一下，技巧过剩的年代，守拙不失为一种较好的处世方法。我们反对巧言令色、投机取巧，提倡养精蓄锐、厚积薄发。现实中我们也经常看到，弄巧的人满嘴跑火车、跑轮船、跑高铁、跑飞机，但最后总被雨打风吹去，什么东西都没有留下；而守拙的人老老实实地学、踏踏实实地干，总有一些东西能够沉淀下来。作为年轻干部，我们就是要坚持稳中求进，坚持长期主义，做时间的朋友，厚积、深耕、凝神、聚力，不求速成速效，也不要寄希望于耕耘了几天马上就有什么收获，用厚重的底色打基础，都做到心境澄明，守住本真本心。只有这样，才能经受大风大浪、潮起潮落的考验，成就行稳致远的人生长旅。
——我们当如麓山般担当奉献。岳麓山是一座英雄之山，历史上一批批岳麓书院学子，于危难之际挺身而出，担负救国救民的使命。南宋末年，元军南下进攻潭州（今长沙），潭州知州李芾死守不降，在长沙城被围成孤岛、元军发出屠城威胁之际，岳麓书院的学子们誓死不退，毅然拿起武器反抗，最后几乎全部殉难。抗日战争时期，无险可依的长沙守军，把岳麓山作为总指挥部，数万将士浴血奋战，广大民众同仇敌忾，重创日军，敌人眼中“纸糊的长沙”，成了抗战中最坚强的血战熔炉。“青山有幸埋忠骨”，岳麓山见证了很多悲壮，那些风起云涌的仁人志士，在魂归岳麓之时，也将“天下兴亡，匹夫有责”的担当奉献精神，深深镌刻在麓山之上。
今天我们或许少有面临流血牺牲的考验，但没有硝烟的战场还有很多，干事担当、敬业奉献应是我们的职责所在，也是价值所在。在座的都是长沙各行各业的中坚骨干，我们怎么样，长沙便怎么样。面对实现“三高四新”美好蓝图、践行八个“走在前、作示范”要求、建设全球研发中心城市的使命任务，要做好工作离不开担当奉献。作为年轻干部，长沙是我们的长沙，我们是长沙的未来，我们不干，谁干？我们不担当不奉献，没有执行力战斗力，那长沙的未来又在何方？作为千千万万麓山儿女的一员，就是要把担当和奉献作为一种精神特质，不断锤炼无私品格和无畏勇气，不断激发“事不避难，知难不难”“能挑千斤担，不挑九百九”的干事状态，这才是我们对岳麓山和先贤先烈最好的礼敬。
——我们当如麓山般经世致用。岳麓山是不尚虚头巴脑、矫揉造作的，所有的精气神都力求付诸运用，见行见效，转化为物质力量。岳麓山脚的岳麓书院始终秉承传道济民的教育理想，坚持经世致用的价值取向和实事求是、学贵力行的治学精神。明末清初，以王夫之、顾炎武、黄宗羲为代表的启蒙思想家，深刻反思清谈误国的深刻教训，逐渐发展演变成经世致用的实学思潮。曾经就读于岳麓书院的王夫之把这种思潮推到了一个新的高度。他强调“言必征实、义必切理”，学术研究要有现实关怀，理论探讨应该致力于社会实际问题的解决。王夫之这种思想，深刻影响着近代湖湘精神的塑造，培养了一代又一代经邦济世之材，在改革、发展、稳定，内政、外交、国防，治党、治国、治军等各个领域都有杰出的代表人物。
今天长沙的年轻干部要做到与时代同频共振，也必须发扬经世致用的精神。当今时代，城市的核心竞争力还是要靠产品和产业，靠科技和创新，靠营商环境和法治环境，尤其是在打造新质生产力上当有长远计、近期谋。这就要求我们不仅要有人文科学思维，注重思考“人与人”的关系；更要强化自然科学思维，注重思考“人与天”“人与物”的关系，不断完善甚至重构我们的知识体系、素养结构。湖湘一隅，历来军政人才、慷慨悲歌之士居多，精研细算的科学巨擘、工商巨子似乎略有偏少。湖湘文化中气已足盛，血似略亏，亟需补充些让气血两旺的基因。长沙要实现高质量发展、谱写中国式现代化的长沙新篇章，需要一大批懂创新、懂科技、懂产业的干部人才。我们每个人都要聚焦聚力于长沙发展，在自己的领域里钻研一些东西，锻造实操之才。做干部的身处管理岗位，当有实干成事的过硬专业造诣，还要有把无数专业之士集聚起来的组织才干，为开辟事业新局凝聚磅礴力量。
前面我们从一座山的高度谈到一个人的高度，再谈到新时代一群人如何以提升群体的高度为麓山增添新高度。这是一个内外兼修、兼收并蓄，不断提升人生境界、塑造群体人格的进程。岳麓书院有幅66字长联，或许就是对这种境界追求的归纳概括。
上联：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。”重点讲修身养性，改造主观世界，体现的是“内圣”之要。
下联：“君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”重点讲建功立业，改造客观世界，体现的是“外王”之道。
这幅对联以儒家的入世执着为主基调，兼有释道出世超然的豁达，是一种值得深入品味的境界。这种“内圣外王”，于个体而言，是人生境界的追求；于群体而言，是团队形象的塑造。我们要善于从传统经典中汲取智慧力量，同时赋予其新的时代内涵，这就是要牢记初心使命，坚定理想信念，心存是非标准，致力实干成事，扛起责任担当，看淡个人毁誉得失，以不负这方养我育我的厚土，不负组织的信任和人民的重托。
我们都来致敬登山者！
在我们的生活中，山，尤其是博大精深的山，既是赏心悦目的风景，也是启迪人生智慧、陶冶品德情操的良师益友，登山实在应该成为人生不可或缺的一门功课。年轻人，为什么不经常去登登岳麓山呢！这既利于强身健体，又益于感悟人生真谛。人生嘛，总得登上几座山吧。不出几身汗，怎么能通体舒泰？不历几次险，怎么会成熟成长？
岳麓山连着山外山，我们可登的山包括但不限于岳麓山。从岳麓山出发，十里之外、百里之外、千里之外、万里之外，有多少山值得攀登！只要条件许可，登的山越多，领略的大美风景、收获的人生感悟就越多。
我曾经携三四后生小子，登上了岳麓对面尖山之顶，就是那个在尖山湖畔望得见红旗飘飘的地方。其中一个毛头小子在山顶振臂大呼：
天啊！地啊！我啊！我在中间！
这个很好，这个很长沙！长沙的年轻人，就是要有这样的精气神，就是要向上向高向远，成长成才成器，立志做天地之间大写的人。
我们要登的山包括但不限于“有形”的山，还有那些没有具象但又必须攀登的“山”。比如，马栏山，就值得认真攀登。这是总书记亲自考察过的地方，是寄托了以科技赋能文化发展厚望的时代之峰。在长沙的高质量发展征途上，还有许多的科技之峰、产业之峰有待我们去攀登，去征服，还有众多的“卡脖子”难题，需要我们以攻克“腊子口”“娄山关”的勇气去探索、去解决。湖湘子弟，不能缺少一份责无旁贷、义不容辞的担当。
以上分享了这么多登山的感悟向往，礼赞的是一种脚踏实地、奋发向上、攻坚克难、自强不息的登山精神。在近期有些特殊的日子里，我们还有更深一层特殊的长沙表达，要深情地致敬一位既伟大又亲切、一辈子都在登山极顶的“麓山巨子”。他既是游泳健将，又是登山达人。再过十几天，就是他130岁的诞辰。尽管130岁了，但在我们心中，依然是那个“登麓山如履平地，涉湘水如浪里白条”的湖湘青年。他曾经无数次登临过岳麓山，在爱晚亭、在清风峡接受过无数次风浴、雨浴、日光浴的洗礼，他崇尚的是“文明其精神，野蛮其体魄”，他指点的是江山，激扬的是文字，粪土的是“当年万户侯”，抒发的是“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈。
他一生登过很多山，准确地讲，是率领一个英雄群体征服过很多山。或许就是凭着当年攀登岳麓练就的强壮体魄，磨砺的顽强意志，留下的深厚积淀，后来再高的山、再险的峰在他那里都不在话下。即便是征战途中最最艰险的时刻，他还在吟诵着充满英雄主义、浪漫主义的篇章：
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
就在阅尽千帆、扭转乾坤之后，重登湘赣边留下九死一生记忆的群山之时，他还是那份“登高山如履平地”的从容淡定与自信。当然，也有深深的期许：
可上九天揽月，
可下五洋捉鳖，
谈笑凯歌还。
世上无难事，
只要肯登攀。
过往值得回味，当下值得珍惜，未来值得期待。领袖导师和无数麓山先贤言传身教，为新时代长沙青年作出了示范引领。传承光大他们的登山精神和英雄气概，方可提升麓山的时代新标高，开辟“山登绝顶人为峰”的新境界。
那么多山在那里。山不向我们走来，我们便朝着山走去，攀登它，征服它，把它们全都踩在脚下！
责编：潘华
来源：36氪湖南
