邹昆山
日前，我收到好友王益龄的爱女王丽辉博士寄来的其父遗著《杂草集》。
翻开《杂草集》，“一篇未完成的序言”令人泪目：王益龄先生在文中写道：书名“杂草集”是我自定的，定后暗自窃喜，颇为得意。
老来心田已抛荒，
剩有杂草自彷徨。
如今遵命收拾起，
积肥也算有用场。
……
序言在此戛然而止，接续其后的，是他孝顺的女儿王丽辉博士续写的篇章。
王益龄先生是我在武汉大学就读时最要好的同学，他重情重义。2019年，我们毕业60周年同学聚会时。他身患重疾，胸裹透析药包，居然带着轮椅，从许昌乘高铁赶来相聚。为了友谊，这简直是拿生命作赌注啊！他的真情感动了所有参会同学。如此执着忠诚的他，难怪多次被评为河南省优秀教师，河南省优秀共产党员，河南省五一劳动奖章获得者并荣获曾宪梓教育基金奖！他身体虽柔弱，内心极坚强！在新建的文学院大楼前，他坐在轮椅内，我推着轮椅陪他参观时，他乐观地说，此生此世，一定还要争取再相聚，我眼当时含热泪，连连点头。吉人自有天相，毫无疑问，一定能实现！
谁料，他竟于2024年元月29日仙逝，享年86岁。在他一周年祭日，他的宝贵女儿王丽辉博士为父亲完成了遗作的编辑出版，这真是对父亲最深沉的孝顺。
在“孝”字已被简化为“祭扫”“转账”的当下，王丽辉博士通过精编出版《杂草集》，为当代社会示范了“大孝尊亲”。这不仅让王益龄先生的精神生命跨越了自然生命的终点，更让“孝”回归到“继志述事”的本真高度，意义非凡。
一、以“完成”代“告别”——将悲伤转化为文化接力
王益龄先生留下的“未完成的序言”，其戛然而止的省略号恰似一道裂开的时光峡谷。王丽辉博士没有任由这道缺口永远存在，而是凭借严谨的学术素养与深厚的父女之情，为峡谷架起桥梁，让父亲的文字得以延续，让“杂草”真正成“集”。这一举措将私人的悼念升华为公共的文化接力：父亲未竟的事业，女儿接续完成；个体消逝的生命，因文字而被时代留存。这份情感的浓度与文化的重量，远非香烛纸钱那刹那的烟火所能比拟。
二、以“杂草”为隐喻——将卑微转化为庄严
“杂草”本是田间弃物，王益龄先生却对此自感欣喜，将其比作“心田抛荒”后的生命景观。王丽辉博士洞悉了父亲的精神密码：杂草虽微小，却自有其倔强与丰饶；将其“积肥”，正是化腐朽为神奇的循环。她让《杂草集》面世，实质是一场“化荒为稼”的精神堆肥———把看似散乱的随笔、札记、诗草，汇聚成可供社会共享的思想养分。由此，卑微的“杂草”完成了向庄严“文集”的蝶变，父亲的人格与学思也因之挺拔于纸墨之间。
三、以“出版”为祭祀——将孝道转化为时代示范
《礼记》有云：“孝子之有深情也，不忘其亲。”不忘亲恩的极致，是让亲者“立言”以传世。王丽辉博士以博士的严谨、女儿的温情，历经一载，完成勘校、编排、注释、联络出版等工作，将“杂草”铸为“嘉禾”。这不仅是技术性的编辑工作，更是一场静默而漫长的“守孝”——以目耕、以手泽、以心香。相较而言，焚烧纸钱只能寄托缥缈的哀思，而出版书籍却能把父亲的灵魂镌刻在时间之轴；前者是消费性的瞬间，后者是生产性的永恒。她让世人看到：新时代的孝道，可以是一次高质量的“文化守灵”，也可以是一场面向公众的“精神公祭”。
当“孝”被消费主义稀释为“购物节给爸妈买礼物”时，王丽辉博士以一部《杂草集》提醒社会：真正的孝，是“让父母的思想继续与世界对话”。她以学术的严谨、女儿的挚爱，完成了一次跨越生死的合著——父亲写诗，女儿写史；父亲播种，女儿收获。这样的孝行，不仅告慰了王益龄先生86载的春秋，更为当代树立了一根清晰而挺拔的孝亲标杆：
若欲报亲恩，须先报之以不朽；
若欲言尽孝，请从继其志、述其事始。
这正是：
老圃秋深未全荒，
霜余劲草自昂昂。
翻将陈蔓沤成肥，
好酿春光到万方。
2025.07.14写就
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来源：红网
