当年在湘乡县城求学时，每每经过有些破败的褚公祠，总不敢相信历史上显赫一时的“顾命大臣”，曾跟我踩过同一片土地。藉由此次采访，再探褚公祠，我才确信他与湘乡的缘分，至今仍在滋养着这片土地。用省文联副主席、本期解联嘉宾倪文华的话说：“被贬潭州，是褚遂良人生的不幸，却是湖湘的大幸！”
洗墨有清池，碎金留逸少真传，如见群鸿戏海；
疾风知劲草，还笏报文皇顾命，休云飞鸟依人。
“这副联生动概述了褚遂良的书法成就和事功人品。” 2024年一个冬日的下午，倪文华为记者热情解联。那个曾以为隔我天远地远的“顾命大臣”，穿越1300余年来到我的面前。
遂良之为书：径行直遂 泽被后世
“此联句句用典，蕴含丰富的人物典故和文化内涵。”倪文华说，2017年，湘乡重新修缮褚公祠时，征集过一大批楹联，如今，翻修一新的褚公祠里，几乎每根柱子上都刻挂有楹联，“我觉得最好的还是这一副。”
褚公祠内的褚遂良雕像
褚遂良以书法名世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“初唐四大家”。上联就是写他的书法成就。
“洗墨有清池”用到王羲之“洗墨池”典，暗写王羲之少年学书，刻苦练字，经常到池中洗刷砚台，池水尽墨；实写褚遂良被贬潭州后，曾到湘乡城东感应寺与方丈叙兴唐大业，寺左有清池，褚遂良临池赋诗，洗笔于此。洗笔池后成湘乡八景之一，名“笔沼春云”。
“碎金留逸少真传”承接上一句，“碎金”比喻书法作品的点画形态有如散落的金子般珍贵，璀璨夺目，充分肯定褚遂良的书法得到王羲之（字逸少）的真传，技艺高超，笔墨生辉；唐人评价褚遂良的书法也用到“字里金生，行间玉润”。
第三句中，“群鸿戏海”这个成语，本身也是用来赞誉书法的，意思是像许多飞鸿在大海上游戏，形容书法遒劲灵动，生机勃勃。引用的是萧衍《古今书人优劣评》中的名句“钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海”。
褚遂良的书法之路，可谓“径行直遂”。他出生于典型的书宦之家，其父褚亮与大书法家欧阳询、虞世南同朝为官，关系很好。青年时期，褚遂良便兼学到欧、虞等书家的长处，随后又临习了王羲之的真迹，书法水平突飞猛进。虞世南死后，唐太宗李世民曾哀叹“无与论书者”，魏征推荐褚遂良“下笔遒劲，甚得王逸少体”，由此褚遂良被李世民任命为侍书。用“逸少真传”形容褚遂良的书法，毫不夸张。
倪文华说，褚遂良在书法上最让人称道的是其创新性与开放性，所以后人称他为书法界的“广大教化主”。先说创新，这是褚遂良留给现代书家最值得弘扬的精神。他在继承二王、欧、虞书法的基础上，突破规范，张扬笔法，给楷书注入前所未有的活力，形成了自己独特空灵的书风。再说开放，历代书家中，褚遂良第一个将自己的笔法毫无保留地展现出来。不同于欧、虞等多用裹锋束锋，他惯用露锋尖锋，运笔轨迹清晰可见，笔意笔迹一一展现，旁人观之可学。他的书法一直是唐代及后人师法仿效的对象，颜真卿、米芾等都深受他影响，“今人要习楷书，我觉得褚体就是很好的教材。”倪文华郑重推荐。
遥想当年，这位曾为唐太宗侍书的大书法家陡然莅临湘乡这个小地方，当地民众尤其是倾心学书的士子们该是何等的欢欣。“褚公祠”这一全国少有的以书法为主题的名人专祠，就这样矗立在了他仅短暂停驻的湘乡。
矗立在涟水河边的褚公祠
2019年12月，由省文联主管的湖南省褚遂良书法院在湘乡揭牌成立，如今，自宋代始建的褚公祠已修缮一新。前堂有褚遂良的汉白玉雕像、生平展厅、书法拓片，以及历朝历代为他撰写的楹联；后院则设有褚遂良书法院及湘乡六位当代书法名家工作室。是追溯，亦是传承……
遂良之为人：强直自遂 见危搏命
再说下联。首句引用的是李世民《赐萧瑀》的诗句“疾风知劲草，板荡识诚臣”，比喻只有在艰难困苦环境中才能彰显一个人的品格能力，只有在动荡混乱的时代才能检验出谁是忠诚之人。
褚遂良正是这样一个“强直自遂”的人。倪文华感叹，如果说褚遂良的书法之途顺遂坦荡，那他的政治生涯可谓是“断崖式”下跌。前面数十年鲜花着锦，一度做到“顾命大臣”；最后却落得个一贬再贬、客死他乡，第二句“还笏报文皇顾命”说的就是造成他人生重大转折的这一历史事件。
“那‘飞鸟依人’是啥意思呢？这不是形容女孩子的吗？”记者好奇发问。倪文华笑着解释，这一句引用的正是当年唐太宗对褚遂良的评价，“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”可见“飞鸟依人”原来并非形容女孩，而是形容像褚遂良这样既有本事又忠诚可用的男人。
倪文华为记者解联
有两件史事足以证明褚遂良的正直与忠诚。第一是“起居注”事件：古代设“起居郎”一职专司“起居注”，记录皇帝每日言行以便修史。贞观年间，褚遂良担任起居郎。某天唐太宗问他，“你记录了我什么事？我能大概看一下吗？”褚遂良严词拒绝。太宗又问：“朕有不善，卿必记之耶？”褚遂良答：“守道不如守官，臣职当载笔，君举必记。”他回答得很硬气。唐太宗不仅不计较他有拂龙意，反而更加重用他。甚至，唐太宗在临终前，还将李治托付给褚遂良和国舅长孙无忌，让两人以“顾命大臣”的身份辅佐李治。
再说第二件，亦即联中提到的“还笏”一事。公元655年，唐高宗李治欲废王皇后，改立武则天为后。因武氏的特殊身份和野心，此事遭到褚遂良、长孙无忌等的强烈反对。高宗召他们进宫商议时，褚遂良用一种以命相搏、弃官不做的姿态，将官笏放在殿阶之上，又把官帽摘下，跪地叩头，直到血流不止，以此来报答唐太宗（谥号“文皇”）的知遇之恩。当时武则天正坐在帘后，当即大呼“何不扑杀此僚”。快60岁的褚遂良，自此开始他的人生大转折：初贬潭州（长沙）、再贬桂林、三贬越南清化，最后客死越南。“这体现了他‘见危搏命’的君子之风。”倪文华说。
所幸公道自在人心。褚遂良死后四十余年，武则天经“神龙政变”后还政李显，并在病危之际下令恢复褚遂良官爵，追谥他为“文忠”；公元789年，唐德宗下诏将褚遂良画像绘于凌烟阁上，让他享有与唐初开国功臣们同样的荣耀。
褚公祠外景
他与湘乡的相遇，正是其初贬潭州之时。其时他尚心怀期待，不以己悲，却常怀忧国忧民之心，与人聊的是兴唐之事，赋的是“烂漫桐花二月天”。不到两年的相处，流传下足传千载的缘分。
湘乡百姓感动于他的“还笏”壮举、钦佩于他的心怀大义、尊崇于他的高超书艺，于是有了褚公祠，有了历朝历代赞颂他的楹联，有了我们此次因联而来的追寻！
记者手记：
“官二代”启示录
朱晓华
褚遂良出身官宦之家，其父褚亮是李世民创业时期政治和军事上的重要参谋，为唐初“十八学士”之一。出生即是赢家的他，原本躺平便可顺遂一生，却选择将一生过得跌宕起伏，最终为官为艺都超越父辈，活成了“青出于蓝胜于蓝”的典型。
他是怎么做到的？究其原因，无外乎三点：一是培养忠直担当的品格。对国忠诚但对上不盲从；二是养成踏实务实的作风，不好高骛远，不眼高手低；三是涵育博学游艺的修为。所谓“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”古人常集官人、诗人、艺人、学人于一体，真正让他们留下声名的，往往不是官职，而是民声、是他们在文学艺术上的成就。
褚遂良的为人为官、为书为艺，值得每一位年轻人学习。
【解联嘉宾】倪文华
中国书法家协会会员、中国国家画院研究员。湖南省文联党组成员、副主席，湖南省书法家协会副主席，湖南省书法院副院长，湖南省书协篆刻委员会常务副主任，湖南九歌书画院、名人书画馆、齐白石纪念馆特聘艺术家。
湖南日报·新湖南客户端 出品
总策划/夏似飞
统筹/文凤雏 赵雨杉
执行/陈永刚 朱玉文 王华玉 朱晓华
撰文/朱晓华
摄影摄像/李健 邹尚奇
剪辑/戴钺
设计/周子茜
