6月中旬，我们从长沙出发，跋涉近千公里，来到位于杭州市凤凰山北万松岭的万松书院。这里暑气未盛，还是小雨淅沥。书院始建于明弘治十一年（公元1498年），在明清时期杭州城中规模最大、历时最久、影响最广，位居杭城“四大书院”之首。此次前来，我们只为探寻湘军将领蒋益澧题于万松书院明道堂的一副对联。
穿过书院中轴线上书写着“万松书院”四字古朴肃穆的牌坊，拾级而上，依次穿过仰圣门、毓粹门，便来到明道堂，蒋益澧的题联便挂于明道堂大门之上：
浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰；
英才同树木，愿多士春华秋实，万松声时播歌弦。
此联何解？蒋益澧写下这副联时是何种心境？蒋作为一名湘军武将，他写的联怎么会挂在杭州著名的万松书院中？次日，带着这些疑问，我们邀请中国辞赋学会常务理事、浙江大学城市学院中文系教授孙福轩为我们解说。
题联——
胸怀天下招揽英才
清晨，烟雨中的万松书院古木参天，绿意盎然，游人甚少。雨水滴滴答答落在这座依山而建错落有致的建筑群里，更显静谧。走过一条蜿蜒的小路，路两边有周敦颐、袁枚等不少先贤的石像。路的尽头，我们便来到了书院中轴线的上山台阶，三座宏伟的牌坊呈品字形排列，映入我们眼帘。
（万松书院牌坊。）
“万株松树青山上，十里沙堤明月中。白居易《夜归》中的这两句诗，便是万松书院名字的来源。”杭州西湖风景名胜区凤凰山管理处讲解员朱成铖，指着中轴线中间那座高大巍峨的牌坊，向我们介绍。
据史料记载，万松书院的历史可追溯到唐代，当时书院的前身是座寺院，建于唐贞元年间（公元785—804年），名叫“报恩寺”。南宋时，寺院香火盛极一时。唐代的白居易和宋代的苏东坡在杭任地方官时，曾是这里的常客，吟诗作对之余留下了大量作品，被后人传为佳话。
明弘治十一年（公元1498年），时任浙江右参政的周木，在原报恩寺的遗址上改建万松书院。这之后，万松书院更以齐备的祭田祭祀、完备的学规章程、丰厚的藏书成为明清时期杭州的文人汇集之地，位居杭城“四大书院”之首，成为浙江省的最高学府，学生遍及全省，造就了无数人才。
明道堂是书院的教学重地和举行重大活动的场所，是书院的核心部分。书院历明清至今，屡毁屡建。几百年间，明道堂的称谓也随之几经更改，然其功能一直未变：是书院集中授课的场所，为先生“传道、授业、解惑”的讲堂，“明道”即申明道理之意。蒋益澧所题对联便挂在明道堂大门之上。
（万松书院明道堂。）
孙福轩向我们解释，“浙水重敷文”，是指康熙五十五年（公元1716年），康熙帝亲笔手书“浙水敷文”匾额。“敷文”，敷，即铺乘之意，表达了重视文教的意涵。“看此山左江右湖”，因为万松书院是在凤凰山的南麓，此处有一个万松林，这里的“江”就是指它的地理位置，左面能看到钱塘江，右面是鼎鼎大名的西湖。“千尺峰头延俊杰”就是招揽天下读书人为国家所用的意思，万松书院也确实培育了很多著名的文人。
（敷文书院牌坊。）
下联里的“英才同树木”，也是教育人才的意思。十年树木，百年树人，此典故出自《管子·权修》，意思是天下的英才我们就要共同地去教化。“愿多士春华秋实”，“多士”虽然看起来是两个很简单的字，但“多士”本来在《尚书》当中，在《诗经·大雅》的什篇之一《大雅·文王之什》之中就有“济济多士”一说，周文王凭借这些贤能之士，保天下太平。“万松声时播歌弦”，“万松”这个典故出自白居易的诗《夜归》，万株松树青山上，十里沙堤明月中。“歌弦”其实就是弦歌，弦是一种琴瑟类乐器；歌就是歌咏，这里也是指的教导、教化。所以这副联，就是说把天下的英才聚集到当时浙江这个最大的书院中去化育，以此来治天下太平。
重文——
虽不能至心向往之
蒋益澧作为一名湘军将领，他题的联，怎么会出现在杭州著名的万松书院里？作为一名没有通过科举考试，凭借战功得以进入官场的武将，在人才济济的湘军里，蒋益澧是怀着何种心境写下这副表达延揽天下英才之意的联？带着这些疑问，我们继续求教孙福轩。
（孙福轩为记者解联。）
“在中国的传统文化中，文教是被人十分看重的。曾国藩的湘军多儒雅之士，更有这种文化传统和传承，就像人的基因。”孙福轩感叹到，一旦战乱平定下来以后，武将总是要有自己的归路，追求文武兼备，是湘军的一个集体烙印，出身湘军的蒋益澧自然也带着这种烙印。
“这副联其实表现了蒋益澧一个阔大的胸怀，”孙福轩向我们讲述，“这个基因里面有仁义的东西在，从他做的事情里，我们就可以窥知一二。”
同治三年（1864）十月，蒋益澧受命护理浙江巡抚，也就是代理浙江巡抚，他并没有真正做过浙江巡抚，这副联可能就作于这个时间段。当时浙江久经战乱，社会秩序混乱，他设义学，补乡试，增加书院经费，修复名胜古迹。因有感于自己年少失学，特拜杭州拔贡两人为师，就舍廨讲论，执贽为弟子。杭州城百废待兴，正是急需英才的时候，蒋益澧就想把天下的英才聚集到书院当中，为国家培养栋梁之才。
“这副对联把帝王的匾额融进去了，这一点是很巧妙的，并且也是很大气的，”孙福轩评价道，虽然这副联看似平常，但其实它有很多我们习焉不察的一些典故，露出了一种拢阔天地、意气纵横的气象，展现以小包大、千里之势的风格。
说到此处，孙福轩话锋一转，“本来蒋益澧是没有功名的，他就是靠自己骁勇善战打出来的。其实曾国藩也没有真正重用蒋，而是左宗棠重用了他。他虽然是武夫，没有功名，但是我觉得他对于这种‘道’，还是有渴望的。”与太平军作战攻下杭州后，蒋益澧当时也才二十六七岁，“所以我想他写下此联，一定也是壮志激烈的，一是遇到赏识他的人，二是他也有大的为国为家的胸怀。借助康熙帝的‘浙水敷文’，乾隆帝的‘湖山翠秀’，把自己这个联就嵌到里面去了。百废待兴之时的豪情万丈，当下的心境和他从小的志向由此契合了。”
书院作为化育天下人才的一个重要场所，联又题在“传道、授业、解惑”、申明道理的明道堂，这也是中国古代知识分子正心诚意对“明道”的一种朴素的向往，“它确实表现了湖南人的一种精神和风格，也是一种人格力量”。
（明道堂内景。）
孙福轩补充说，钱基博先生在《近百年湖南学风骈文通义》的记述，可以为蒋益澧做一个参证，文中说湖南人宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。这就是对湖南人精神的概括，这种胸怀天下、经世致用的精神在湘军哪怕不是文士出身的武官身上，都依然体现得淋漓尽致。
记者手记
打仗读书，两手都要硬
杨绛先生说:“你的问题在于读书不多，而想得太多。”
那么不如学学蒋益澧，功成名就、春风得意之时，还想着要读书。
其实在万松书院，湘军将领的题联有两副，还有一副是杨昌浚所写，但不是原创，题写于书院的毓粹门之上：人只此人，不入圣，便作狂，中间难站脚；学须就学，昨既过，今又待，何日始回头。
杨昌浚题写的这副联出自《明儒学案》，此联深含哲理，上联讲做人，下联讲治学，劝人不可苟且偷安。与蒋益澧的联殊途同归，以一个学者的口吻，对学子们循循善诱，强调做学问、文教的重要性。
“霸得蛮”是湘军留给世人的印象，却不知他们除了在战场上的“霸气蛮勇”的刻板印象之外，也有基因中自带的文士风骨。湘军不仅仅只是会打仗，湘军所到之处，文教皆是一片兴盛。
军政重臣刘坤一，改革科举制度，设文武堂以培养人才，主张“中学宜兼西学”；屡建奇功的魏光焘，为官数十载期间为教育事业付出了大量的时间和精力；曾国藩曾用一名联题赠其弟曾国荃：“千秋邈矣独留我，百战归来再读书。”
正如孙教授所说，湘军基因里面有关“仁义”的传统和传承是不会改变的，两位战功赫赫的湘军将领也始终这样践行着：在杭州做官时，发展地方教育，为国家培育人才，不约而同地在这座著名书院留下了“重文”的对联，倡导着世人多读书，读好书。
时至今日，万松书院“浙水敷文”的名声仍广播千里。
点评嘉宾：孙福轩
孙福轩，男，1970年出生，山东济宁人。浙江大学文学博士。浙江大学硕士生导师。主要研究方向为中国古代文学批评史。主持国家社科规划基金等课题十余项，出版《清代赋学研究》《历代赋论汇编》《中国古代文论教程》等专著、教材十余部，在《文学遗产》《浙江大学学报》《新美术》《戏剧艺术》等期刊发表学术论文80余篇。为中国辞赋学会常务理事、浙江省文学研究会常务理事、浙江省大学语文学会副会长。
总策划/夏似飞
统筹/文凤雏 赵雨杉
执行/李茁 朱玉文 王华玉 朱晓华
撰文/彭彭 周秋红
摄影/徐行
剪辑/戴钺
设计/陈琮元
鸣谢：万松书院
