“县小城墙固，千年今尚存。新风观闹市，旧迹见衙门。”平遥古县衙，坐落于山西省晋中市平遥古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑建于元至正六年(1346年)，距今已有六百多年的历史。
平遥古县衙大门口，黑漆明柱上悬挂着一副抱柱楹联，每天接受着川流不息的游客注目：
莫寻仇、莫负气、莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人终累己。
要酌理、要揆情、要度时世，做这官不勤不清不慎，易造孽难欺天。
据考证，此联为湖南宁乡人李瀚昌（1863-1938）所作。这副百余年前湘人所作的楹联，让平遥和长沙两个相隔千里的千年古城，多了一缕历史的缘分。6月初，《楹联里的湖南》报道组记者飞赴平遥古城，特邀《对联》杂志社社长、主编傅海青，以解读楹联为始，一起撩起古县衙神秘的面纱，倾听往事的跫音，窥见历史的瑰丽。
温言劝民息诉慎讼
宁乡人李瀚昌，字石贞，清末诸生，戊戌变法时支持新政，曾任湖南澧州学正十余年，后任河南高等检察厅厅长。这副楹联就是他在河南任职时所作。因楹联通俗易懂又内涵深刻，上世纪九十年代，平遥古县衙修缮后重新对外开放时，将其移植过来悬挂在了大门处。
古县衙门前游人如织。
“现场有许多游客注意到了这副有趣的对联，在门口驻足品味，它有什么精妙之处呢？”记者向傅海青请教。
“整副对联语言朴实直白，结构工整，含义深刻，引人深思。上联的‘三莫’与下联的‘三要’，上联的‘三费’与下联的‘三不’形成呼应，运用了排比和复辞修辞手法。复辞修辞亦叫重言修辞，在增强了对仗难度的同时，也增强了语言的气势和气韵的流畅度，全联虽长，却一气呵成，没有冗长之感。”傅海青娓娓道来。
“上联安民，三个‘莫’字句连用，提醒每位打算对簿公堂的百姓，从三个方面反思反省：是不是故意找茬作对，是不是因一时愤怒的情绪做决断，是不是听信了别人的教唆和撺掇，都是在谆谆告诫老百姓要慎讼。”
“为何古代会有如此强烈的调解、息诉，甚至追求‘无讼’的司法理念呢？”记者继续发问。
傅海青告诉记者，古代追求息诉的原因：一是在思想层面，中国传统文化讲究“天人合一”，即人与自然、人与人之间的秩序和谐；二是息诉文化与农业社会的小农生产方式紧密相关。农业社会意味着熟人社会，互不争讼、和睦安宁的心理使人们愿意放弃一些权利，赢得一些情理，从而改善周围的社会关系。
“比如我们熟悉的‘六尺巷’的故事，清代康熙年间，礼部尚书张英收到家人因邻里宅基地纠纷的求助信时，修书回复‘千里来书只为墙，让他三尺又何妨’，最终双方各让三尺，留出了一道六尺巷。这个广为传颂的故事，充分说明了当时的社会风气，就是提倡能在道德层面解决的问题，尽量不打官司。”
“这副楹联里还提及了诉讼高昂的成本和风险。古代受困于交通、司法资源以及文化普及等因素，小农生产者本身的财产就不多，进县城等待漫长的审讯，对于靠天吃饭的农民而言，会严重影响农业生产，一场官司打下来，甚至会有破家的风险，所以楹联里说打官司不仅‘费心费力费钱’，而且‘就胜人终累己’。而站在国家层面，也是不鼓励诉讼的，古代司法权和行政权不分离，如果打官司的人多了，不仅司法资源紧张，也耽误农业生产，难免影响国家治理和赋税收入。”
严词诫官清廉勤政
平遥古县衙作为中国现有的保存完整的六大古衙门之一，也是全国现存规模最大的县衙。整个建筑群主从有序，无论从建筑布局，还是职能设置，都非常全面，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。
航拍俯瞰平遥古县衙。
小小的县衙，小小的县令，对当地老百姓而言，却是头顶的一片天。此联上联温言劝民，下联就严词警诫官员了，平实而精当地将古君子所崇尚的司法理念阐释得相当透彻。
“下联总结为‘三要’：身为一方牧守，第一要斟酌事理，第二要估量揣测人之常情，第三要综合考量时间、环境、国家法律制度等的影响，审慎做决断，也就是通常所说的平衡好‘情、理、法’的关系。同时告诫官员要勤勉、清白、谨慎，为民做主，否则造了孽，能骗世人却天理难容，用因果报应来吓阻官员。它所体现的古代司法理念和民本思想，对今天的官员如何从政，仍不乏启迪和借鉴。”傅海青指着下联再次解答。
傅海青介绍，这其实是一副典型的“官联”。所谓官联，即官员们自撰的对联，是一种表白，或自戒、自励，或自谦、自诩，也表明自己的官德、政愿、为官之道。过去做官，没有施政演说，从宋代开始，为官者便流行在官署撰写“官联”。
平遥古县衙内，类似这样的官联有十五副。如审案大堂的楹联写着：“吃百姓之饭穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。楹联没有多少深奥的文字，含意却是入木三分，富有哲理地阐释了为官之道。
进宅门后是二堂院，这里的楹联又别有趣味：“与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民”，此联中文字“愧”字少写了一点，“民”字却多写了一点，寓意少愧对百姓一点，多把老百姓放在心上一点。
六百多年的时间，给古县衙洒落一层又一层的历史风雨，虽然斑驳，仍可以轻易感受其厚重。而这些楹联所阐述的为官之道乃至做人的道理，至今仍闪耀着智慧的光芒。
“无讼”有实现的可能吗
“在社会经济高度发达、法制建设日益完善的今天，民事纠纷已不局限于熟人邻里之间，您对楹联里体现的古代崇尚息诉的司法理念又作何解读呢？”记者继续发问。
“古代的息诉，不是说完全放弃自我权利，而是鼓励人与人之间要多一点包容，多一点谦让。而现代社会号召人们勇敢地拿起法律武器维护自身权益，也并不是鼓励大家没事就打官司，你看现在法院审理很多案件尤其是民事案件前，也是要先调解的。所以说为了社会的整体和谐而提倡息诉，古代和现代是有相通之处的。”
傅海青为记者解联。
“‘无讼’是不是只是一种美好想象？在任何时代都不可能实现吧？”记者有些疑惑。
傅海青微微一笑，用孔子的话给了答案：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
用白话文来解释就是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却生不出廉耻之心；而用道德来引导百姓，用礼教去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
“法律是最低的道德底线，它通过强制力来维护那些被广泛接受的基本道德标准。换句话说，法律是在道德无法通过个人或团体自觉遵守时的一种强制保障，所以我们用法律来维护社会基本的运行秩序。但是一个更理想的社会，应该用道德、用文明来引导教化世人，当每一个人都拥有了恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，做事遵守规矩规范，谦恭有礼、明辨是非、大公无私，这样的社会怎么会不和谐？垂拱而治当然不是梦想。”傅海青表示。
记者手记
不忘本来才能开辟未来
刘双
到访平遥古县衙，我们感触最深的，还是一副副楹联里透出的强烈劝诫气息，宦海沉浮、民生心愿、世道风雨，似乎都浓缩在一块块窄窄的木板上。
从这些饱经沧桑的“镇衙之宝”中，不难体察当时的统治者整肃官场作风的良苦用心。民为国本，水可载舟亦可覆舟，无论出发点是什么，当时的皇帝老儿总还是希望手下的官员们当一个能吏、廉吏。想必当年的县太爷，每天一抬头就看见这些平实朴素的警句，内心也还是会感受到某些警示吧。
时至今日，这些楹联里的格言，仍不乏教育和警示意义，极具古为今用、推陈出新的价值。如果有一天您也去到平遥古城，希望您读到李瀚昌的这副对联时，也能体味到其中蕴含的“法、理、情”，给自己一些新的人生体悟。
正所谓，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。
点评嘉宾：傅海青
中国楹联学会会长助理，《对联》杂志社社长、主编，高级记者，资深传媒人。编辑楹联理论赏析文章1000余篇，出版《中国梦之楹联》《运城名胜楹联选注》等多部楹联著作，主持开发的“中华对联数据库”新媒体产品，将多年来《对联》杂志的研究成果进行了数字化转化。
湖南日报·新湖南客户端 出品
总策划/夏似飞
统筹/文凤雏 赵雨杉
执行/李茁 朱玉文 王华玉 朱晓华
撰文/刘双 胡泽汇 陈永刚
摄影摄像/李健
剪辑/戴钺
设计/李真明 袁向群
