我们欠湖南多少热搜?

[来源:潇湘晨报]

《天宠湖南》剧照·屈贾之乡。

《天宠湖南》剧照·睁眼看世界。

《天宠湖南》剧照·朱张会讲。

《天宠湖南》剧照·湖南熟天下足。

《天宠湖南》剧照·大唐铜官。

《天宠湖南》剧照·尾声。

电影《长安三万里》中,高适望着被战乱摧残过的长安感慨:“只要诗在,长安城就在。”

长安成为热搜,再次引爆了古城西安热。唐朝的东都洛阳,在网络上则长期热度居高不下。

难道,曾经在历史上留下无数高光时刻的湖南,不配有个热搜?

中国城市文明的第一缕曙光出现在湖南;

中国浪漫主义文学出现在湖南;“中国制造”的第一个出海潮出现在湖南铜官;

中国儒学的涅槃重生出现在湖南;

中国近现代最早睁眼看世界的人出现在湖南。

这些,长安、洛阳,都不曾拥有。我们到底欠湖南多少热搜?去铜官看看中国首部大型地方史诗剧《天宠湖南》就知道。

撰文/潇湘晨报记者刘建勇通讯员徐莹莹实习生熊文方远亲

唐朝诗歌的秘钥是在湖南不在长安

《长安三万里》中,李白和高适的初遇,是在芦花遍野的洞庭湖畔。李白和杜甫、韩愈、柳宗元、王昌龄、刘禹锡、刘长卿、元结、元稹、张说、张九龄、杜牧,都曾在湖南留下不朽的诗篇。在《天宠湖南》中,他们诗歌里的湖南,如画一般呈现在我们的眼前:

在李白的“且就洞庭赊月色、将船买酒白云边”中,我们看到了湖南的浪漫;在杜甫的“夜醉长沙酒,晓行湘水春”中,我们看到了湖南的好客;在李商隐的“湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛”中,我们看到了湖南的多情;在柳宗元的“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”中,道尽了湖南的潇洒;“夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈”,韩愈记录的是长沙热闹的夜生活?

湖南,这片土地既有感伤,又有力量。当那个满怀着伤感而又孤高不屈的大夫,拖着他疲惫的身体,沿着悠远而神秘的河流深入这片生长着香草美人的土地时,他的情感愈加真挚,想象更为丰富,气魄越发宏伟,灵魂瑰丽而又肆意汪洋,他的愁苦与悲愤转而成清丽幽渺的长歌。湖南,给屈原以灵魂,一个最伟大的诗人。

《离骚》《九歌》《九章》《天问》的流传,让湖湘山水成为古代诗人向往的地方。对诗人们来说,无论长安还是洛阳,主要是作为名利场而存在,湖南则不同。湖南对诗人们有源自血脉深处的吸引。陆游的一句“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗”,道出了湖南独特的气质和灵魂。

唐朝诗歌的秘钥不在长安,在湖南。在湖南的壮阔山河里,我们常常会与唐诗相遇,触摸大唐盛世的昂扬和悲欢。

湖南人参与了主流中华精神的建构

在中国灿若星河的诗歌中,有一首非常特别。这便是朱熹和张栻共同创作的《登岳麓赫曦台联句》。朱张两人,都不因写诗而出名,联句时的1167年,他们都是不求仕进但声誉日隆的青年学者。

朱熹是远道而来的客,他先起句:“泛舟长沙渚,振衣湘山岑。”小他两岁的张栻随口吟出了颔联和颈联:“烟云渺变化,宇宙穷高深。怀古壮士志,忧时君子心。”尾联又轮到了朱熹:“寄言尘中客,莽苍谁能寻!”

1167年,宋室南迁已有40年。这一年的农历九月八日,朱熹在湘江码头登岸,进了潭州(即长沙)城。他的到来,不仅对长沙来说是轰动性的事件,整个南宋也为之轰动和注目。

《天宠湖南》艺术地再现了这一场景——张栻高足彭龟年带着一队岳麓学子列队向渡口匆匆走来,队伍后跟着一帮看热闹的市民百姓,渔夫、菜贩子、担水夫等等,他们奔走相告。

国土的沦丧、社会的失序以及经济的畸形繁荣,让当时的大多数知识分子陷入迷茫。彼时,传统儒学受到了巨大的冲击,受道家和佛学思想流行的影响,儒家学说的显赫地位日益衰微。打破这种局面的是湖南人周敦颐。他以儒学为本体,兼采佛、道思想,提出一个简单而有系统的宇宙生成论。著名理学家程颢、程颐兄弟都曾就学于周敦颐。朱熹和张栻两人的学术渊源,都可追溯到著名理学家程颢、程颐兄弟。二程的思想深深地影响了朱熹,朱熹的湖南之行,便成了势在必行。

在岳麓书院,朱熹和张栻就双方关切的学术问题展开了讨论,场面十分热烈。他们的会讲跨时两个多月,围绕“太极、乾坤、中和、仁”四大议题朝夕晤谈。各地的学者听到消息后,也跋山涉水而来,“座不能容”“饮马池水立涸”,不同的学术流派在书院辩论、碰撞,盛况空前。岳麓书院成为南宋理学重要发源地之一,湖南人开始介入主流中华精神的建构。

朱张会讲74年后,宋理宗颁发手诏,宣布将周敦颐、张载、“二程”及朱熹移入孔庙,与孔子一起享受后人祭祀。

在中国的紧要关头,湖南常常会发挥重要作用。这一次,她为中国传统儒学注入了新的活力,保持了中华传统文化的连续性。

最早睁眼看世界的人为何会出现在湖南

最先提出睁眼看世界的,是湖南人;最先兴办洋务的,是湖南人;第一个真正走向世界的,是湖南人。很多人不理解,近代以来,为什么是内陆省份的湖南最早看向了世界、最早求变?

湖南如少年。是湖南,赋予古老中国年轻的DNA。如果没有湖南,中国在历史转折关头,或有不同的走向。湖南人大部分是移民的后代,从土著濮人、越人再到楚人、北方和江西移民,生机勃勃的蛮族气质加上五湖四海的文化基因,缔造了湖南人的创造力。这种创造力,只要有机缘,就会在某个历史时期爆发。近代中国,浩浩荡荡的新思潮最先澎湃于湘江。为了让更多的人能够接受新思潮,谭嗣同愿意横刀向天笑,陈天华愿意从容地走向大海,黄兴、蔡锷、宋教仁等,一个个从湖南走出的矫健身影站到了时代潮流的前方,并最终引领创建了一个崭新的中国。

这些先驱,每个人都值得一场大戏,《天宠湖南》只用了一幕戏便把这些先驱向死而生、命许中华的精神特点展现了出来:陈天华死后,母亲站在禾场上等儿子回来,黄兴、蔡锷、宋教仁等走过来,每人一声娘,叫得撕心裂肺……

这就是湖南,她带着独特的精神气质和家国担当,远远超越了地域的局限。湖南人来自天下,湖南人也属于天下。

来源 潇湘晨报

(一审:罗江龙 二审:卢小伟 三审:文杰)
广告

评论

编辑推荐