《天宠湖南》剧照·屈贾之乡。
《天宠湖南》剧照·睁眼看世界。
《天宠湖南》剧照·朱张会讲。
《天宠湖南》剧照·湖南熟天下足。
《天宠湖南》剧照·大唐铜官。
《天宠湖南》剧照·尾声。
电影《长安三万里》中，高适望着被战乱摧残过的长安感慨：“只要诗在，长安城就在。”
长安成为热搜，再次引爆了古城西安热。唐朝的东都洛阳，在网络上则长期热度居高不下。
难道，曾经在历史上留下无数高光时刻的湖南，不配有个热搜?
中国城市文明的第一缕曙光出现在湖南;
中国浪漫主义文学出现在湖南;“中国制造”的第一个出海潮出现在湖南铜官;
中国儒学的涅槃重生出现在湖南;
中国近现代最早睁眼看世界的人出现在湖南。
这些，长安、洛阳，都不曾拥有。我们到底欠湖南多少热搜?去铜官看看中国首部大型地方史诗剧《天宠湖南》就知道。
撰文/潇湘晨报记者刘建勇通讯员徐莹莹实习生熊文方远亲
唐朝诗歌的秘钥是在湖南不在长安
《长安三万里》中，李白和高适的初遇，是在芦花遍野的洞庭湖畔。李白和杜甫、韩愈、柳宗元、王昌龄、刘禹锡、刘长卿、元结、元稹、张说、张九龄、杜牧，都曾在湖南留下不朽的诗篇。在《天宠湖南》中，他们诗歌里的湖南，如画一般呈现在我们的眼前：
在李白的“且就洞庭赊月色、将船买酒白云边”中，我们看到了湖南的浪漫;在杜甫的“夜醉长沙酒，晓行湘水春”中，我们看到了湖南的好客;在李商隐的“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛”中，我们看到了湖南的多情;在柳宗元的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”中，道尽了湖南的潇洒;“夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈”，韩愈记录的是长沙热闹的夜生活?
湖南，这片土地既有感伤，又有力量。当那个满怀着伤感而又孤高不屈的大夫，拖着他疲惫的身体，沿着悠远而神秘的河流深入这片生长着香草美人的土地时，他的情感愈加真挚，想象更为丰富，气魄越发宏伟，灵魂瑰丽而又肆意汪洋，他的愁苦与悲愤转而成清丽幽渺的长歌。湖南，给屈原以灵魂，一个最伟大的诗人。
《离骚》《九歌》《九章》《天问》的流传，让湖湘山水成为古代诗人向往的地方。对诗人们来说，无论长安还是洛阳，主要是作为名利场而存在，湖南则不同。湖南对诗人们有源自血脉深处的吸引。陆游的一句“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，道出了湖南独特的气质和灵魂。
唐朝诗歌的秘钥不在长安，在湖南。在湖南的壮阔山河里，我们常常会与唐诗相遇，触摸大唐盛世的昂扬和悲欢。
湖南人参与了主流中华精神的建构
在中国灿若星河的诗歌中，有一首非常特别。这便是朱熹和张栻共同创作的《登岳麓赫曦台联句》。朱张两人，都不因写诗而出名，联句时的1167年，他们都是不求仕进但声誉日隆的青年学者。
朱熹是远道而来的客，他先起句：“泛舟长沙渚，振衣湘山岑。”小他两岁的张栻随口吟出了颔联和颈联：“烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。”尾联又轮到了朱熹：“寄言尘中客，莽苍谁能寻!”
1167年，宋室南迁已有40年。这一年的农历九月八日，朱熹在湘江码头登岸，进了潭州(即长沙)城。他的到来，不仅对长沙来说是轰动性的事件，整个南宋也为之轰动和注目。
《天宠湖南》艺术地再现了这一场景——张栻高足彭龟年带着一队岳麓学子列队向渡口匆匆走来，队伍后跟着一帮看热闹的市民百姓，渔夫、菜贩子、担水夫等等，他们奔走相告。
国土的沦丧、社会的失序以及经济的畸形繁荣，让当时的大多数知识分子陷入迷茫。彼时，传统儒学受到了巨大的冲击，受道家和佛学思想流行的影响，儒家学说的显赫地位日益衰微。打破这种局面的是湖南人周敦颐。他以儒学为本体，兼采佛、道思想，提出一个简单而有系统的宇宙生成论。著名理学家程颢、程颐兄弟都曾就学于周敦颐。朱熹和张栻两人的学术渊源，都可追溯到著名理学家程颢、程颐兄弟。二程的思想深深地影响了朱熹，朱熹的湖南之行，便成了势在必行。
在岳麓书院，朱熹和张栻就双方关切的学术问题展开了讨论，场面十分热烈。他们的会讲跨时两个多月，围绕“太极、乾坤、中和、仁”四大议题朝夕晤谈。各地的学者听到消息后，也跋山涉水而来，“座不能容”“饮马池水立涸”，不同的学术流派在书院辩论、碰撞，盛况空前。岳麓书院成为南宋理学重要发源地之一，湖南人开始介入主流中华精神的建构。
朱张会讲74年后，宋理宗颁发手诏，宣布将周敦颐、张载、“二程”及朱熹移入孔庙，与孔子一起享受后人祭祀。
在中国的紧要关头，湖南常常会发挥重要作用。这一次，她为中国传统儒学注入了新的活力，保持了中华传统文化的连续性。
最早睁眼看世界的人为何会出现在湖南
最先提出睁眼看世界的，是湖南人;最先兴办洋务的，是湖南人;第一个真正走向世界的，是湖南人。很多人不理解，近代以来，为什么是内陆省份的湖南最早看向了世界、最早求变?
湖南如少年。是湖南，赋予古老中国年轻的DNA。如果没有湖南，中国在历史转折关头，或有不同的走向。湖南人大部分是移民的后代，从土著濮人、越人再到楚人、北方和江西移民，生机勃勃的蛮族气质加上五湖四海的文化基因，缔造了湖南人的创造力。这种创造力，只要有机缘，就会在某个历史时期爆发。近代中国，浩浩荡荡的新思潮最先澎湃于湘江。为了让更多的人能够接受新思潮，谭嗣同愿意横刀向天笑，陈天华愿意从容地走向大海，黄兴、蔡锷、宋教仁等，一个个从湖南走出的矫健身影站到了时代潮流的前方，并最终引领创建了一个崭新的中国。
这些先驱，每个人都值得一场大戏，《天宠湖南》只用了一幕戏便把这些先驱向死而生、命许中华的精神特点展现了出来：陈天华死后，母亲站在禾场上等儿子回来，黄兴、蔡锷、宋教仁等走过来，每人一声娘，叫得撕心裂肺……
这就是湖南，她带着独特的精神气质和家国担当，远远超越了地域的局限。湖南人来自天下，湖南人也属于天下。
来源 潇湘晨报
