这儿不是网红打卡地，也肯定不会成为“特种兵式旅游地”的选择。
只有一条江，一个人，一座祠，永远留在历史的长河中……
汽车飞驶在许广高速上，很快就进入汨罗地界。
我一步一步，靠近，靠近神往已久的屈子祠，靠近萦绕于心的屈原......
（汨罗屈子祠）
步入坐落于玉笥山的屈子祠，苍松矗立，桂影婆娑，穿过门廊两棵有着三百余年树龄的桂树，便到了祭祀厅，厅中放着"故楚三闾大夫屈原之神位"牌。厅柱上赫然挂着清人郭嵩焘撰写、书法家卢中南所书的32字楹联：
哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；
怀沙沉此地，两千年后，唯有涛声似旧时。
（屈子祠楹联）
有一种钦佩，即用你的诗文来向你致敬
用你的话来夸你自己——这是一种高明的文学技巧，也是一种对仰慕对象极高的褒奖。
郭嵩焘对屈原这么做了。
一代名臣郭嵩焘在这副楹联中，用屈原的名篇——《哀郢》和《怀沙》来凭吊屈原，诉说他的生平与成就，歌颂他的高洁和忠贞。
上联的“哀郢矢孤忠”，意在体现屈原的忠心爱国，其关心国家命运，担忧国家发展，“矢”是誓言的“誓”。公元前278年，秦将白起攻破郢都（现湖北江陵），楚国迁都，百姓流亡，屈原有感于郢都沦亡，写下《哀郢》表达对故都的眷念之情，《哀郢》中便有“发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极”之句。
湖南省屈原学会会长、湖南师范大学文学院副院长吕双伟教授告诉记者，屈原早年深受楚怀王信任，担任左徒。但因才能突出又个性高洁，遭人嫉妒和诽谤，先后被疏远或流放至汉北和沅湘流域。
据说，屈原流放至汨罗期间，常在玉笥山下的渡船亭与渔民谈心，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨。
“三百篇”，指的是《诗经》。屈原在学习《诗经》的基础上，推崇变风变雅，即《诗大序》所说：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣”，创作了楚辞。“变，指国家由盛变衰，世道由治变乱，因而诗歌形式和风格也随之而变，骚体句式、‘香草美人’的象征手法、丰富的想象，瑰丽的浪漫风格等，成为辞赋之祖。同时，楚辞敢于标榜自我，展现个人的讽谕情感。”吕双伟这样解读道。
（屈原置身于汨罗江畔 资料图）
下联则笔锋一转，直接运用《九章·怀沙》来再次强调屈原的孤忠和可敬。当郢都被秦军攻破后，屈原甘愿选择自沉，以身殉国。“沉江水兮，东流入海”，此处“沉此地”指的是屈原沉江的地方，即汨罗江。
“两千年后”，郭嵩焘经过此处，有感于屈原的事迹。“滩声何其悲兮，蛟龙喜而来游”，只有那汨罗江畔的涛声还一如旧时。
有一种相惜，即用你的往昔来映照自己
吕双伟认为，郭嵩焘曾风云一时，他在此联中明显表现出对屈原的惺惺相惜之情，这与其自身经历有着很大关联。
（郭嵩焘像 资料图）
郭嵩焘是中国首位驻外使节。光绪元年（1875），其经军机大臣文祥举荐进入总理衙门，不久出任驻英公使，并于光绪四年（1878）兼任驻法使臣。
而也是同年，郭嵩焘被清政府急召回国，因其在出使英国期间写下《使西纪程》。在书中，他详细介绍了西方的政治、经济、社会、教育等方面的情况，并建议清政府效仿西方，实施改革。此举，使他在朝内遭到了保守派的反对和抨击。
郭嵩焘的身上，有文人的刚正不阿、清高傲气。他入仕为官，沿袭了在岳麓书院习得的经世致用作风，不同流合污，蝇营狗苟，认为只要严于律己、一心为国，便可不顾一切，一往无前，尽力救亡图存。然而，他也和屈原一样，受尽了排挤和诽谤。
“忍苦耐劳，尽成一梦”，郭嵩焘感慨道。在被迫返京的遥遥路途中，他备受冷遇，与临行前的隆重迎送恰成鲜明对比，饱尝了一番世态炎凉。
郭嵩焘在凭吊屈原的时候，一定也联想到了自身的不幸和悲哀吧。
一腔壮志无以寄怀，只能化作一片敬意与怀念，飘洒在涛声依旧的汨罗江畔，颂扬屈原的忠贞不渝、勇于创新。
有一种长青，即用铭记来催人奋进
两千年后，郭嵩焘回到家乡湘阴，来到汨罗江边悼念屈原。
“可是不管屈原曾有多么忠诚，又有多少可歌可泣的事迹，他终究不能长存。汨罗江边也不可能再有第二个屈原出现，只有这波涛声，与从前别无两样。”吕双伟发出如此感叹。
楹联的下联，情调堪称落寞。
或许因为，郭嵩焘所处的晚清时期，国家积贫积弱，备受外敌欺凌，社会凋敝，民生艰难.....在那样的时代，也就不难想象，当年的屈子祠有多么冷寂，屈原遭到了多大的遗忘和冷落。
作为时代的先行者，郭嵩焘的一生，铭刻下的是时代的烙印。关于国家民族的前途和命运，路在何方？他痛恨闭关锁国，力主开眼看世界，但所提主张却不受重视，他长叹过、苦恼过，却从未放弃过。
今年，正值屈原投江殉国2300周年，历史从不虚无，屈原也并不寂寞。他的思想是恒久的，永远是汨罗江畔的一座丰碑。汨罗江畔的人民，为革命奉献了几十万优秀儿女，走出了多位开国将军，这大概就是屈原精神在这片热土上的久久传承和激荡吧。
我驻足于厅柱前，出神地看着楹联，身边是来来往往的外地游客。
蓦地，有人领队，在祭祀厅前排成三四横排，开始举行缅怀屈原的祭祀大典。据了解，祭屈大典作为省级非物质文化遗产，在祠内长年累月举行着，吸引了一众朝拜者、民俗文化爱好者。我想品味湖湘文化，离不开对屈原精神的体会与传承。
在祠内偶遇一位精神矍铄、头发斑白的老者，上前打听才知其为汨罗市屈原纪念馆原馆长刘石林，现已年过八旬。
（刘石林先生向记者讲述屈子祠这些年的发展变迁）
刘石林先生告诉我，这几十年间，慕名参观屈子祠的人越来越多，虽热闹程度不及热门景区，但来势很好，未来可期。
今天，中华优秀传统文化的复兴正当其时。无论是屈子祠，还是郭嵩焘的楹联，都能让我们伫立，追忆那洁身自好，为国为民的精神，缅怀那敢于创新，领异标新的思想，还有那敢于担当，取义成仁的风骨。士不可以不弘毅，任重而道远！对于新时代的我们，更应初心如磐，奋勇前行！
沉思间，我回首，只见屈原依旧，手抚佩剑，昂视远方……
点评嘉宾：吕双伟
湖南省屈原学会会长，湖南师范大学文学院副院长、教授、博士生导师。
教育部青年长江学者（2019-2022），主要从事辞赋骈文研究。
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