视频：华声在线全媒体记者 戴钺
（吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。）
“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，这是道县濂溪书院内一副大名鼎鼎的对联，相传为清末湘籍大学者王闿运所撰，百余年来让多少湖湘儿女热血澎湃。
5月中旬，记者特邀中国楹联协会原副会长，中南大学教授、中南大学楹联研究所所长余德泉先生，一起品读这副名联，感受其源远流长的湖湘文脉和睥睨天下的“湖南信心”。
华声在线全媒体记者 王华玉 官铭
2004年我申请了QQ号，我给自己取名“湘水余波”，后来微信也是沿用了此名；
2016年的一天，我邂逅活跃在京城的湘籍书法家胡献军先生，相谈甚欢，他邀请我加入他们一帮诗词同道建的微信群。待加过微信、拉入群后，两人会心大笑，原来群名就叫“湖南省湘水余波诗社”！
只此，可见这副对联之深入人心了。所以这次新湖南推出“楹联里的湖南”专题系列报道，自然是少不了这副名联的。
道县濂溪书院内悬挂了该联 资料图
一 其联
关于这副对联的来历，坊间比较流行的说法是，晚清大儒、湖南湘潭人氏王闿运（王湘绮）早年间到江浙一带游历讲学。江浙古来人文鼎盛，当地学者对外来文人难免有些轻慢，又见王闿运身材瘦小其貌不扬，便打算给他个下马威。于是，在一次聚会上，有人就故意探问王的学问渊源。
王闿运略加思索，便吟出一联：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。
满座皆惊！自此对王闿运恭敬有加。
但也有人认为此联不是王闿运所撰，理由是，他本人所著《湘绮楼诗文集》都没有收录。
不过，在余德泉老先生看来，对联作者究竟是谁不是最重要的，这种争议在古代也很多见，重要的是我们可以从中读出一个湖南人对自己的自信，对湖南文化的自信，对湖南这方土地全方位的自信。就算是附会，把这样一副自信横溢、霸气侧漏的对联附会到“晚清第一狂人”王闿运身上，也算是歪打正着、相得益彰了。
余教授对这副对联很是佩服，认为不管是平仄对仗，还是它的意境，所表达的情感和显示的气概，都是一流的。对联中这个“道”是指周濂溪（周敦颐），“南来”的根就在湖南道州（今天的道县）。若此联真为王闿运所写，那意思就是说我王某的学问是一脉相承于理学祖师爷周敦颐的。下联则是说长江经由湖南一路向东入海，都是从我们湘江流出来的波涛，你们江浙人喝着湘江流过来的水，读着湖南人开创的理学圣贤书，有什么可以轻视湖南人的！寥寥20字，尽显湖南信心、湖南气度、湖南担当，诚为中国楹联中的上乘之作。
岳麓书院也悬挂了此联。图为余德泉教授在解联。华声在线全媒体记者 戴钺 摄
二 其人
文如其人。那么，王闿运究竟是怎样一位特立独行的人物呢？
王闿运像 资料图
说个故事吧。话说袁世凯当上中华民国大总统后，延请王闿运担任国史馆馆长。某天袁总统邀请王馆长游览中南海，王突然心血来潮，随口就说：“总统府旁边就是清宫，应该挂一块匾，题上‘旁观者清’；有匾就要有楹联，上联可以写‘民犹是也，国犹是也’，下联是‘总而言之，统而言之’，分嵌民国总统四字，岂不妙哉！”把袁世凯涮得面红耳赤，却又发作不得。他更没想到的是，不久后又有人将此“创意”进行发挥，改写出一副“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西”的对联，痛骂他破坏共和。
“狂人”王闿运还有一个更加疯狂的举动，那就是在给湘军统帅曾国藩当幕僚时劝其拥兵自立取代满清，被“半个圣人”曾国藩斥为“荒谬”。
事实上，王闿运一辈子最孜孜以求的就是帝王学。从他在几次关键时刻的表现来看，王闿运确有不俗的政治嗅觉。早年在肃顺王府当幕僚时，他看出肃顺虽然位高权重，颇受咸丰皇帝倚重，但他权谋不足，咸丰驾崩后恐难善终，于是以去山东云游为名抽身而去。果然，咸丰一死，肃顺等“顾命八大臣”就都被叶赫那拉氏（慈禧）联合恭亲王发动辛酉政变扳倒了，王闿运要是还待在肃府，估计也是刀下一鬼。不过他这门学问一辈子都没找到买家，以至于他在自挽联中哀叹“春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山”。
王氏热衷于帝王学遭人诟病，但如果客观地看我们会发现，与历朝历代那些以夺权、驭人、牧民为主要内容的帝王术相比，王闿运的帝王学倾向于“政权治理”，澄清天下是其终极目标。这一点，又跟湖南人“心怀天下”的担当精神密切相关。
而且，王闿运虽然小节不拘，但大节不亏。袁世凯待他不薄，但当他看出袁想要复辟称帝，毅然挂冠而去；他应曾国藩兄弟邀请撰写《湘军志》，在褒扬湘军功勋的同时，对湘军前期的落魄窘境、高层的内部矛盾乃至攻陷天京后烧杀抢掠等事实都秉笔直书，气得湘军将领们咬牙切齿，曾国荃更是扬言要取脑袋……这些品质，莫不是从周敦颐、王夫之等湖湘先贤身上一一承袭而来，是湖湘文化经久不衰的特质。
三 所思
余老今年83岁了，但身体健朗、思维敏捷。记者一开始想“挑点事儿”，便问：“王闿运这对联把湖南写得睥睨天下，您作为四川人，服不服？”哪知老先生根本不着道，一个太极手推了回来：“我虽然是四川人，但湖南是我第二故乡，湖南人的自信也有我的一份嘛！”他接着说了开来，“况且，湖南也好，四川也好，都是中国的一部分。湖南人有自信，也就是中国人有自信。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，如果毁掉了这个东西，那么我们国家就很危险。世界的四大古文明三个都灭了，就剩下我们中华文明。所以我们应该对自己的文化抱有充分的自信，并不断发扬光大，中华文明才能永不停息地传扬下去。”
此言不虚。今天我们重温这些传统文化精品，不仅是去感受生长在三湘大地上的先辈们笑傲江湖、指点江山的风采，更是要探寻他们信心的来源。这源泉，有诗骚传统，有屈杜情怀，有理学道统，百川汇流，指向湖湘文化。
立在潇湘大道中段朱张渡牌楼南侧的“湘江夜话”雕塑。1849年的一个冬日，林则徐和左宗棠在此首次相见，彻夜长谈天下大势。华声在线全媒体记者 戴钺 摄
而在今天，我们能匹配于“湘水余波”的信心之源又在哪里？祖宗留下的精神财富虽然可以濡养千年，但必须与时俱进革故鼎新，我们需要发掘传统文化的现代性，需要涵养文化的不可替代性，深掘护城河。又推而言之，我们在自豪于湖湘文化深厚博大的同时，也需放眼神州，探寻其与我国其他地域、民族文化的融合发展之道，共创中华文明的辉煌新世纪。
前路漫漫，路在何方？滔滔江水等待每一位湖湘子弟、每一位中华儿女作答。
点评嘉宾：余德泉
1940年出生于四川省叙永县，毕业于北京大学中文系。曾任中国楹联学会副会长、湖南省楹联协会主席，现为中南大学教授、中南大学对联研究所所长。著有《对联格律·对联谱》《对联通》等书。其104万字的《中华对联通论》获国家作为第二届弘扬中华优秀传统文化50本基本图书之一向全国推荐。因其长期从事对联理论研究、对联创作等相关工作，为我国对联文化做出了重要贡献，而被称为当代对联学泰斗。
鸣谢：浏阳市社港镇双狮坪中学（协助拍摄视频）
