3月23日，新民学会成立会旧址暨蔡和森故居，党员、群众在参观新民学会史实陈列。湖南日报·华声在线记者 李健 摄
1月1日，位于长沙市芙蓉区化龙池社区白果园33号的《湘江评论》印刷处旧址。
湖南日报·华声在线记者 傅聪 摄
编者按
湘江北去，大河奔涌。五岭逶迤，长风浩荡。在中国共产党百年波澜壮阔的奋斗历程中，一代代优秀的湖南人击水中流，勇立潮头，为百年党史写下了光辉的篇章。这方红色的土地涌现了无数的英雄豪杰，留下了无数感天动地的故事，创造了永载史册的辉煌业绩。
今天起，本报特推出大型系列报道《击水中流——走进红色潇湘》，各路记者以行进式采访的方式，走进历史深处，走进人民群众，走进思想高地，记录、讲述百年党史中的湖南故事，聚焦在党的领导下，湖南谱写的英雄赞歌、取得的辉煌成就、作出的重要贡献、创造的精神财富。湖南日报报业集团旗下各媒体将以融合报道的形式，予以精彩呈现。敬请关注。
湖南日报·华声在线记者 苏莉
湘江北上，不舍昼夜。
上世纪之初，一群率先觉醒的湖湘青年，怀抱对国家民族丰沛深沉的大爱，找寻一座能够引领中华民族这艘航船走出黑暗、驶向独立富强的灯塔。
恰同学少年，风华正茂。初心在艰难探索中萌发。
塞纳河畔，蔡和森第一个发出了“明目张胆成立一个中国共产党”的呼声。
岳麓山下，毛泽东在回信中写下自己的建党思考：“唯物史观是吾党哲学的根据。”
两位湖湘热血青年的隔空对话，隐隐发出中国共产党的建党先声。
觉醒
【特写·历史定格】
1918年4月14日，新民学会诞生了。
成立大会就在湘江之畔、岳麓山下的蔡和森家堂屋举行。聚集在这里的青年多数都是省立第一师范学校的学生，有的已经毕业，有的还没有毕业，都“作成一种奋斗和向上的人生观”。
这个新成立的革命社团，取“大学之道在新民……苟日新，日日新，又日新”之意，定名为新民学会，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。规定会员必须遵守五条会规：不虚伪、不懒惰、不浪费、不赌博、不狎妓。
新民学会汇聚了当时的青年精英，包括毛泽东、蔡和森、何叔衡、萧子升、李维汉、罗章龙等人，后来发展到70多人。会员罗章龙写诗形容：“济济新民会，风云一代英。”
成立大会之后不久，罗章龙打算赴日留学。
临行前，新民学会的会员们在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东用“二十八画生”的笔名写了一首充满豪情的七言古诗送行。
诗中抒怀：年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
【长镜头·湖湘记忆】
“二十八画生”的笔名取自毛泽东的名字，毛泽东的名字按繁体笔画，正好是二十八画。
早在1915年，毛泽东就曾经用这个笔名写过一则征友启事：二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。
当时，毛泽东是省立第一师范学校三年级的学生，担任校学友会的文牍。他希望探求世界发展变化的“大本大原”，并常常为找不到答案而苦恼。他希望结交更多朋友，共同寻找解决难题的答案。
毛泽东把征友启事张贴在校园，一位报馆记者发现，将它登在报上。据毛泽东后来接受斯诺采访时说，回应者只有3个半人。
但这种“和者虽寡”的情况，并不影响毛泽东身边形成一个真正能够研讨大事的核心朋友圈。
受新文化运动影响，毛泽东和他的朋友们追求新思潮，不屑议论身边琐事，只愿谈论时局、国事等。1917年冬，毛泽东与蔡和森、萧子升等商议，成立一个团体，以便“集合同志，创造新环境，为共同的生活” 。这就是后来的新民学会。
新民学会成立后，确定了“国外发展”和“国内研究”并重的战略。蔡和森率领部分会员赴法勤工俭学，毛泽东等人则留在中国，“从事实际的改造”。
【追寻·百年传承】
“新民学会建党先声，毛蔡寄庐流芳千载。”
4月29日上午，20岁的湖南工业大学学生卢煜世走进新民学会旧址，推开蔡和森故居院落虚掩的木槽门。
木槽门上方的门匾，写着“沩痴寄庐”4个字。院落用编制成菱格状的竹篱轻轻围住，竹篱外是青绿鲜活的菜地，这个季节常见的辣椒、黄瓜已经结果，给人一种错觉，仿佛下一刻，就会看到蔡和森母亲葛健豪推开院门，来摘一把菜。
卢煜世的目光扫过菜地，越过院落里亭亭如盖的樟树，落在堂屋上方“蔡和森故居”几个大字上。
“早在中学的历史课本上就读到过毛泽东、蔡和森的名字，踏访蔡和森故居还是第一次。”卢煜世告诉记者。
卢煜世是2019级会计ACCA1902班学生。今年4月，他被选中作为宣讲示范人，参加“潇湘红色故事汇·百年激荡潮青春”全省大学生红色故事讲述活动。他讲述的主题就是新民学会的故事。这个契机，让平时埋头于专业知识的卢煜世，真正深入了解新民学会的故事。
卢煜世了解到，新民学会的78名成员中先后有41人加入了中国共产党，其中有不少在后来的革命斗争中抛头颅，洒热血。
“改造中国与世界，是一百年前的时代强音，但今天依然激励着我们这一代大学生。”卢煜世告诉记者，他已经递交了入党申请书。“一个崭新的百年正向我们走来。我们坚信，在新的百年里，有伟大的中国共产党的坚强领导，中国必将更加强盛!在象牙塔里面的我们，也应该时刻思考，自己能为国家、为这个社会奉献什么。”
求索
【特写·历史定格】
草木掩映的公园山坡上，一群年轻人神情严肃，有的双手抱膝坐于石上，有的站立于草坡。
这是1920年7月，法国蒙达尔纪。赴法国勤工俭学的新民学会会员蔡和森、向警予、李维汉等和部分工学励进会会员共20余人，在蒙达尔纪召开会议。会后，他们在蒙达尔纪杜吉公园留下了这张合影。
在这次会议中，大家一致决定将新民学会宗旨改为“改造中国与世界”。但对实现“改造中国与世界”的方式，出现了两派极为对立的意见。其中，蔡和森主张组织俄式共产党，走俄国十月革命的道路。
1921年1月1日，长沙大雪满城，毛泽东组织在国内的新民学会会员，召开了一次新年会议。
会议在位于长沙潮宗街的文化书社召开，重点讨论三个问题：新民学会以什么作共同目的?达到目的须采用什么方法?方法进行即刻如何着手?
会议持续了3天，展开激烈的讨论。最终决定，以“改造中国与世界”为学会的共同目的，以“激烈方法的共产主义”为达到共同目的的方法，走俄国十月革命的道路。
【长镜头·湖湘记忆】
五四运动爆发后，毛泽东决心创办《湘江评论》，以宣传最新思潮。
此时的毛泽东，已经从第一师范毕业，在长沙修业学校任教。修业学校南楼一层的一间房间便成了《湘江评论》的编辑部。
毛泽东花了很多精力来主编《湘江评论》。从创刊号到第四期，他撰写了41篇文章。白天事情多，就在晚上写。暑气熏蒸，蚊虫叮咬，他也不顾。有一次，朋友易礼容去看望他，无意中揭开蚊帐，惊动几十只臭虫，在用做枕头的暗黄色线装书上乱窜，每一只都肚皮饱满，饱尝了这位主编的血。
在《湘江评论》上，毛泽东撰写了《民众的大联合》一文。他提出，民众的大联合，人民群众的发动，是改造国家、改造社会的根本方法。
五四运动在湖南的深入发展，使广大知识青年、工农青年和各阶层人民开始觉悟，奋起斗争。他们不能再容忍军阀张敬尧的黑暗统治，掀起了声势浩大的“驱张运动”。新民学会组织游行示威，并向北京、广州、上海等地派出驱张代表团，进行请愿和联络。毛泽东代表新民学会前往北京，把反对张敬尧的斗争扩大成为普遍反对军阀的宣传运动。
此后，新民学会又发起了“湘人自治”运动，在封建军阀的打压下最终失败了。
从局部着手进行“改良”的希望破灭，毛泽东备受打击，在给向警予的信中写道：政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有不理一切，另辟道路。
【追寻·百年传承】
从空中俯瞰，湖南省立第一师范学校旧址建筑群被绿荫环绕分隔，灰黑色屋顶呈“回”字，或呈“凹”字、“凸”字和“H”形，极为工整雅致。
旧址建筑共36栋，包括主体连廊建筑、一师一附小和工人夜学等三大部分。
走进其中，会发现楼栋之间由迂回长廊互为贯通，既庄严又灵巧。
毛泽东在一师学习、工作达八年之久。他的政治思想在这个时期开始形成，也在这里获得社会行动的初步经验。
“青年毛泽东读书涉猎之广、思考的问题之多、格局之大，令人惊叹。”90多年后，历史学博士谭凯入职湖南第一师范学院，他来到旧址，走读一师历史，发出了这样的感叹。
谭凯是一名思政课老师，在教学中，他会把湖南第一师范千年校史、近代史上湖南地区革命家、思想家等著名人物的革命故事，融入思政课堂。
“毛泽东从一开始就注重开展斗争实践活动。”谭凯说，从迎接五四运动高潮到领导“驱张”“自治”运动，正是通过不断的斗争实践，新民学会会员们找到了正确的方向，获得了强大的力量支持，也最终认清了革命的道路。
“思政课不是喊口号，而是从史实出发，用事实说话。”谭凯要求学生去走访湖南的近现代历史文化资源，在实地寻访中接近历史。 “学近代史就是为了更好地理解今天。案例一举，学生就明白了，为什么只有共产党才能救中国。”
开天辟地
【特写·历史定格】
1920年11月，毛泽东、何叔衡、彭璜、贺民范、易礼容、陈子博等6人在建党文件上签名，成立长沙共产党早期组织。
由于是秘密工作组织，长沙共产党早期组织没有公开办公场所，其创建的具体时间、地点、名称、组成人员等，也没有保存文字资料，所有活动均未以长沙共产党早期组织名义进行，而是以群众团体、公开合法机构以及个人名义领导和参与。
1921年6月29日下午6点，毛泽东、何叔衡一道，从长沙小西门码头出发，趁着暮色，登上了开往上海的小火轮。
当时只有很少的人知道他们此行的目的。与何叔衡同在《湖南通俗报》工作的谢觉哉在日记里写道：“午后6时叔衡往上海，偕行者润之，赴全国OOOOO之招。”这5个圆圈，谢觉哉后来解释说是代表“共产主义者”5个字，当时他知道这是件大事，怕泄露，只能以圈代意。
毛泽东、何叔衡此行，是应邀参加即将召开的中国共产党第一次全国代表大会。
【长镜头·湖湘记忆】
1919年底，毛泽东第二次到北京，拜访李大钊。李大钊向他推荐了一批有关共产主义和俄国十月革命的中文书籍。
毛泽东接触到陈望道翻译的《共产党宣言》、考茨基著的《阶级斗争》和柯卡普著的《社会主义史》等三本书，对世界观的转变产生了极为深刻的影响，促使他树立起了马克思主义的信仰。
毛泽东后来回忆道：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。
在北京待了几个月之后，毛泽东因为母亲生病回乡侍疾。归途中，他绕道上海，拜访了陈独秀。
回到湖南之后，毛泽东与陈独秀保持密切联系。他把湖南自治运动的进展情况和自己撰写的文章寄给陈独秀，多次邀请陈独秀来湘讲学。陈独秀、李达等则把上海建党建团情况、《中国共产党宣言》、《共产党》月刊等及时寄给毛泽东。
1920年，毛泽东受陈独秀委托，主持创建长沙共产党早期组织。他后来在自述中说：“到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我成了一个马克思主义者了。”
在湖南，毛泽东和易礼容等新民学会会员发起成立长沙文化书社、俄罗斯研究会，传播、研究马克思主义。
在毛泽东确立对马克思主义信仰的过程中，大洋彼岸的蔡和森，也在“猛看猛译”马克思主义理论著作，深感：“我近对各种主义综合审谛，觉社会主义真为改造世界对症之方，中国也不能外此。”
蔡和森接连给在国内的毛泽东写了11封长信，提出“明目张胆正式成立一个中国共产党”的主张。毛泽东给蔡和森回信，表示“没有一个字不赞成”。他还鲜明地提出：“唯物史观是吾党哲学的根据。”
跨越重洋，毛泽东和蔡和森通过书信展开热烈探讨，从建党的思考，延伸到党的性质、指导思想，再到党的组织原则、建党的步骤……
【追寻·百年传承】
昏黄的台灯下，毛泽东正在津津有味地埋头看书，手里拿着一根红彤彤的辣椒，看几页书，咬上一口。李大钊走过来，问他在看什么书?毛泽东说，他看的是《共产党宣言》。
这是今年热播电视剧《觉醒年代》的一个场景。
“百年前这些进步热血青年在民族危亡之际追求真理的故事，让人热血沸腾!”唐柳激动地说。26岁的唐柳是湖南邵阳人，目前正在复旦大学攻读传播学博士。
今年正逢建党百年，唐柳所在的2020年新闻学院博士班党支部每个月都会组织形式丰富的活动。几个月前，支部组织党员参观位于上海市黄陂区的中共一大旧址纪念馆。走进石库门建筑，会议桌上的茶具，展厅中的《共产党宣言》中文首译本，这些静默的物件，无声地诉说百年历史。
“中国共产党从成立之初，就将为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴作为全党的初心和使命。”瞻仰旧址，唐柳深受触动：“如今，接力棒已经传到了当代青年手中。我们要牢记初心和使命，把个人的追求融入为人民服务的伟大事业之中，当好新时代‘答卷人’。”
■【记者手记】
跨越百年的精神“交棒”
苏莉
长沙春夏多雨。记者的采访，伴随着温润潮湿的烟火气息。
从闹中取静的新民学会旧址，到置身闹市的《湘江评论》印刷处旧址，从小巷中仅存一块石碑的长沙文化书社旧址，到至今依然弦歌不绝的湖南一师、修业学校，一路行来，街头吆喝声、车水马龙声、朗朗读书声，伴随着雨声汇成了一组独具湖湘特色的交响乐。
在长沙，这些革命旧址与市井生活相交融，与当下生活相衔接，以一种热腾腾的生命力与时代的脚步一同前行。
与此相呼应的，是一百年来赓续传承的精神纽带，是根植于湖南人血脉中的红色基因。
卢煜世参加了潇湘大学生红色故事讲述大赛之后，在自己的偶像名单上加上了“毛泽东、蔡和森、陈树湘”等名字。
青年教师谭凯在思政课上和学生讲历史，也让历史“照进”现实，让学生“知史明理”。
唐柳和同学一起追剧《觉醒年代》，百年前的李大钊、陈独秀、毛泽东等青年站立时代潮头的故事让他们热血沸腾，心驰神往。
“当代青年如何实现个人价值”，他们在历史这本教科书上找到了答案：以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴为己任，从当下做起。
习近平总书记说：“一代人有一代人的责任。”
跨越百年时空，这一代湖湘青年正在接过历史的“接力棒”。
