每年的6月8日左右，张家界市永定区王家坪镇石堰坪村，当太阳一翻过山垭，寂静的山村顿时闹热起来。村民、游客从村道上涌来，一年一度的千人土家“糊仓文化节”大幕拉开。
石堰坪村作为中国最大的土家吊脚楼群落所在地，已是中国传统村落、中国少数民族特色村寨、全国重点文物保护单位。
新湖南客户端特别策划《读故事 品古建》，本期走进石堰坪村，这个超过600年历史、被誉为“中国少数民族民居建筑经典”的土家族村寨。
“糊仓”既是土家人对丰年的祈求，又是一种快乐的宣泄
张家界市永定区是一个以土家族为主要成员的典型农业地区。自古以来，当地人民日出而作，日落而息，创造了辉煌灿烂的土家农耕文明。每当到插秧季节，勤劳纯朴的土家人就要举行“糊仓”活动。
相传明朝末年，长工们聚集一起给一姓全的财主“打工”插秧，因不堪苛捐杂税重负和财主剥削，为头的长工就设计一出戏弄财主的游戏，并让其“破费”一下，谎说高人讲今年年成不好，有鼠疫虫灾之害，必须要蒸甜酒、炒炒米、用碗大的肉块来举行祭神仪式，并要吃过祭品的长工去栽秧，这样就不会出现鼠咬、虫蛀之害，所长出的稻谷是粒粒饱满，颗颗像黄金。于是就有了“开秧门”前的“过早”仪式，又有了早饭中的“盖碗肉”。
长工们还不解气，他们声称受高人旨意，插秧要糊稀泥，这样才有好收成。财主信以为真，便欣然接受。于是，长工们便一边向财主砸稀泥，一边念念有词，结果，财主被糊了一身稀泥，脸上还不得不堆起笑容说：“糊吧糊吧，糊得越多，谷子越多……”
后来，这一习谷便流传开来，成为一年一度插秧时节土家人的美好祝福和希望。 “糊仓”中，人们忘却烦恼，忘却劳累那份虔诚和投入，在现在看来，既是对丰年的祈求，又是一种快乐的宣泄。
石堰坪的土家族对土地有着特别的热望和感情，直到今天还有许多与耕作有关的娱乐活动。除了“糊仓”还有扬叉舞、薅草锣鼓、层篓舞等。扬叉是土家族人用于打草、翻晒豆类等农作物秸杆的农具，从山中林木自然生成的叉丫截取。扬叉舞完全随兴、无音乐伴奏、舞蹈动作粗犷，意在表现土家族人男人骁勇、敦厚和女人勤劳质朴的美德。
182栋吊脚楼错落有致
走进石堰坪村，层林尽染的群山之间，依山就势的182栋吊脚楼错落有致，水碾、筒车、老式油榨作坊古韵悠悠。
这是我国最大的土家吊脚楼群落。吊脚楼大多建于清末民初，年代最久远的建于清嘉庆元年，距今已有200多年的历史。百年老吊脚楼有十余栋，就是最年轻的民居也有70年以上的历史。
该村建筑取材均为四周山上所出树木，木材蓄热系数小，散热快，能达到防暑降温的目的。现有“一”形、“L”形及“山”形等吊脚楼，结构形式主要有三柱四骑（三根柱子落地,四根柱子悬空）、三柱六骑、五柱四骑、五柱八骑等木质结构，主体部分均为榫卯连接，整屋不用一钉，并无地基，屋顶上覆瓦片或茅草，可做到屋倒墙不倒。
房屋主体柱落在石台基上。因吊脚楼常位于山腰或山脚上部的斜坡上，平整地段较少，主屋建于平地，出挑部分上建闺阁及客房。堂屋不设门，开敞式大开间，中间为家祀之地，夏季暑热，开敞式堂屋也可以增加屋内外的空气流动。下部支以木梁，并豢养家禽、畜类，或是堆放木柴、稻草等杂物。其出挑悬空部分和其木板用材的特质，有利于防潮防湿、通风散热。
新湖南客户端·华声在线记者 王铭俊 整理
参考资料来源：三湘都市报、人民之声
