湖南新邵·张氏宗祠：忠诚报国、孝友传家的教化意义

2017-09-08 09:07 [来源:华声在线] [编辑:曾晓晨]

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编者按

老屋，沉淀着岁月痕迹，寄托着乡土情怀，承载着文化印记。湖南有着悠久的农耕文明史，也有着极具地域文化特色和艺术价值的传统村落建筑，其中有257个村落入选“中国传统村落名录”。然而，随着风雨的侵蚀和人为的破坏，不少老屋早已残破不堪，甚至摇摇欲坠。拯救老屋，让饱经岁月风霜的老屋重焕光彩和生机，迫在眉睫!

在中南大学，有这样一群师生，他们常年专注于湖湘传统村落景观文化，多次赴湖南各地寻访传统村落及建筑，为老屋生命的延续奔走呼吁。本期，华声在线特别推出中南大学建筑与艺术学院湖湘传统村落景观文化课题组师生的一组寻访老屋笔记，带您领略湖湘老屋的独特魅力，以及老屋背后的故事。

课题组成员：谢旭斌(右二)、叶子雅(左一)、李雪娇(左二)、张鑫(左三)、陈立波(左四)

张氏宗祠位于新邵县坪上镇仓场村，从张氏族谱得知，“家之有祠所以妥先灵而展孝思也，我族添禄公自明万历戊申(1608年)于筱溪石禾塘下手天马山对门太子庙下立屋宇两栋以栖神泊”，由此可见祠堂后经扩建，现面积约为1842平方米，至今已有400多年历史。

其选址遵循中国传统的模山范水观念进行。祠堂三间三进，布局依中轴线依次排列为牌楼、戏台、天井、亲亲堂(中堂)、天井、敦伦堂(寝堂)。祠堂为砖木结构，单檐悬山顶，马头墙，屋顶、屋脊、屋角造型讲究。外墙的大小门框和墙基、阶基全部用青条石材质。祠堂气派宏伟，有技艺高超的高浮雕、圆雕、壁画等表现形式，色彩多样但不花哨，建筑古朴肃穆。牌楼正门上方写着“忠诚报国、孝友传家” 八个大字，同时左右两侧分别写有“绳其祖武、诒厥孙谋”，体现了遵循祖制、教诲子孙，忠诚报国、孝友传家的教化意义要发扬、传承下去，这也与社会主义核心价值观相统一。

建筑内部梁架两端雕有花卉图案，上下梁架之间的柁墩造型生动，并雕有“寿”字装饰。柁墩摆放讲究规制，由于上下梁长度相同，所以柁墩立于中间，造型奇特、体量厚重。中堂主梁上刻着双凤、八卦、暗八仙图，形态舒展生动、寓意深刻。除了木雕之外，建筑内部石门框、门楣、方形柱础(宽50*高42cm)等均有技艺精湛的高浮雕、浅浮雕图案，表现形式多样，石雕题材大多数为虫鱼鸟兽图案，造型较为具象，有猿猴攀果、白兔觅食，有雄狮山中吼、花鹿几回头，有猛虎穿林，蛟龙腾雾，有麒麟望月、鱼虾戏水……

石雕与木雕的表现技术不同，但想要传达给世人的意义相同，都是通过象形、会意、谐音的手法来表达祈求吉祥富贵之意。就雕刻技术来说，石雕比木材更难，尤其是高浮雕，雕刻技术则更为精致、形象更为逼真，这也充分说明其民间石雕艺术的博大精深。

祠堂整体文化氛围浓烈，受人文精神、宗族信仰、装饰隐喻等多方面的影响，反映出丰厚的人文教化思想，天井、戏台与大面积的院落空间形成人们进行民俗活动的聚落空间，娱乐兼教化，吸引更多人参与其中，通过带有共同的审美意象的活动增强聚落的凝聚力，达到敬宗合族的目的，具有重要的教化意义。

如堂屋内上方挂一匾额“同祖共源”，教化后人任何地点任何时间都不能忘本;后堂设有神龛并陈列多个先祖牌位、圣像，两侧墙面写有四个145cm*105cm大字的“忠信”、“孝弟”,苍劲有力，无形间给人一种浓厚的使命感。墙壁上有画联“偷闲描就迂倪画、随意学来颠米芾”“预向源头探活水、偶临池畔悟真知”等，画面清新淡雅，教育后人要净化自己思想，要学习倪瓒、米芾的品质、探求真知。可惜画面、文字剥落严重，有些无法看清。

令人称奇的是，祠堂天井地面正中雕刻有一直径80厘米、深8厘米的圆形镂空石池，内雕有翱游之龙、鱼、虾等，据管理祠堂的张克老人说，池内之水可常年不干，这个生态场景景观也是张氏宗祠教化意义的核心，寓意“鱼龙混杂”“龙游浅水遭虾戏”“潜龙勿用”“龙岂池中物，乘雷欲上天”等，其主旨内容就是要告诫张氏子孙后代要立身明志、勇于担当、奋勇当先。

寻访手记

文/谢旭斌

围绕“忠诚报国、孝友传家” 的核心教化理念，张氏族人甚是苦心。张氏宗祠保护至今实属不易。在维修时由于缺少文物保护的知识，并没有关注到柱础的遗存价值，在抬高地面的同时，将部分柱基底部遮埋，导致目前人们看不到完整的柱础，部分艺术造型和结构形态被掩埋，破坏了建筑的文物价值。由于历史原因，被摧毁而重修的宗祠戏台虽保留了古戏台的一些形态风貌，但失去了当年古戏台的气韵与审美、材料与工艺特征。

先民智慧应该得到传播，宗祠保护应该采取正确方法，加强文物管理的培训指导，提高民众合理保护老屋的知识显得重要。发掘史料价值、民俗价值、艺术价值，发展村落旅游经济，为脱贫扶贫提供思路。同时，教化是人的一种行为属性，为“达到人性的崇高教化”之主张，保护发扬宗祠文化，对正心、修身、齐家、治国具有教化意义，对发扬社会主义核心价值观具有重要作用。