王晓光
3月28日、29日，“首届怀素草书学术论坛”在历史文化名城、唐代草书大家怀素故里湖南永州举行。
怀素书法历代接受角度的研究，是本次论坛的亮点。相关内容论文较多、质量高。清华大学美术学院副教授邱才桢《唐宋草书观念之转型：以怀素的文献为中心的考察》一文，通过对唐宋两代怀素草书相关文献的梳理，归纳两朝怀素草书接受的具体情况：唐代有关怀素文献，主要来源于诗歌和传记，如陆羽《僧怀素传》、颜真卿《怀素上人草书歌序》、杜甫诗歌等，唐人热衷于对怀素癫狂创作状态的描述与赞美，以及对其草书艺术特征、笔法中古法奥秘的揭示。宋代有关怀素文献及作品著录，有《宣和书谱》《书史》及书家文人相关评述文字等，苏轼等北宋书家对怀素评价颇多负面之辞，唯有黄庭坚给予高度评价，黄氏对怀素草书及相关技法、特别是“古法”等问题做了独到阐述。
论坛中有五六篇论文讨论唐代草书问题以及草书艺术本体问题。宋立博士的《草书“引带”研究——以怀素草书为例》，聚焦草书中的微观细节“引带”现象，以怀素《自叙帖》为例字归纳草书引带几种样式与技术特征。文章由小处着眼，对草书中易受忽视的这一用笔细节详尽考论，力求尽精微而致广大。曾恩庆《从〈自叙帖〉管窥中唐时期上流社会的书法审美》一文，重点梳理怀素交游社会名流对其书法的评价，他们属于中唐社会精英阶层，其评论也代表当时主流社会的书法审美趣向。
一般认为，唐代大诗人李白所作《怀素草书歌》是唐朝同时代人赞颂怀素草书脍炙人口的名作。中南大学教授向彬博士《〈怀素草书歌〉考论》认为，《怀素草书歌》并非出于李白之手，而是他人杜撰，文章对《自叙帖》中提及的草书诗中有关怀素草书“形似”“机格”“疾速”“愚劣”等描述予以考论。此文虽系一家之言，但作者勇于质疑史料、大胆提出问题并缜密论证的态度值得提倡。
研究古代草书除了书史求真外，还有重要的现实作用，即为当下草书创作提供借鉴和启示。杨天才的《抒情与唯美化表达——当代草书创作探索与审美诉求审视》评析当代草书创作，文章关注当代草书创作三个层面：传统与经典，法度与抒情，笔墨与形式;呼吁草书创作在挖掘传统资源的同时，须注入新的艺术元素，寻绎合于时代审美的形式语言，丰富当代草书艺术内涵和审美趣味。该文属于思辨阐论为主的论文，在史论考证为主的论坛文章中是另一种风景。
笔者作为本次论坛评委之一，总结评审过程，思得部分感受如下：
入选论坛的19篇文章基本体现了目前书学界最高学术水平，论坛发表的文章从怀素生平考评，怀素草书艺术特色、美学特征、文化价值，怀素书法在各代的接受、弘扬、流变，草书形成、发展、演变，唐代草书特征，当代草书创作等方面都进行了深入细致的研究，代表了当前怀素书法研究的最新优秀成果。从来稿作者结构看，一是以中青年作者为主，表明书法学术界队伍壮大且年轻化，二是作者大多来自高校及研究机构，大多具有硕士、博士学历，受教育层次、学术水平、学术规范化日益提高。
来稿中还存在一些问题及不平衡现象，一是此次来稿中有关怀素书法历代接受方面的文章较集中，从另一种角度看，这或是学术界某种“风尚”或“流行研究方式”所致，比如今天一起用“比较法”，明天又一窝蜂地搞“接受法”，不同方法宜因课题而异，不能赶时髦。二是有关怀素草书艺术本体研究以及怀素人生、交游方面的新成果较少，并不见得是前人已做尽了相关工作，而是我们缺少新发现和新视点。三是就研究方法而言，能运用新方法的文章较少。诸如借用多学科研究、学科交叉研究等，这或是书学研究整体水平提升的一个关键。四是由点及面、因小见大式的研究思维仍嫌不够。窃以为，个案探究是为了发现历史规律，对细节的执著旨在揭示风格史的本质。
(王晓光：中国书法家协会学术委员、西泠印社社员)
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来源：华声在线
