东汉建安14年（公元209年），即为东吴将领周瑜“俸邑”之一。由此可知浏阳建县至今已1793年。

　 1993年3月，浏阳撤县设市。

　 右表列的四栋大屋分布在浏阳四个方位，其中，“锦绶堂”、“桃树湾屋场”、“沈家大屋”分别位于浏阳正东、西南、正北的乡村，“洋屋”一枝独秀，孤独矗立于市区浏阳河南岸。

　 “在东门看到的锦绶堂，也在雨中熠熠闪光。我喜欢里面的天井。几尺见方，天光、青苔和久远的岁月一样宁静。四周屋檐的滴水好像能使我在刹那间看到时光的模样。”

　

宁静的生活。

落日里华美的花板。

天光泻落在花楼。

这段话摘自某摄影网站。文中的“东门锦绶堂”无疑就是浏阳的这一个。

　 “锦绶堂”现在的行政属区为浏阳大围山镇。“锦绶堂”面积有4000平方米，初始周野环境已不可考，但如今屋前有大片稻田，紧邻“大溪河”，视线开阔。

　 根据屋前政府碑刻所记，此屋为清末建筑，建于清光绪23年，距今105年。三进五开间，左右各两列厢房，砖木结构，硬山顶，风火墙，典型的庄园式。房屋历经百年岁月，多数地方已呈凋败状，但结构上的主体特征依然保留。

　 1931年上半年，湖南省苏维埃政府的办公地设于此。记者小心翼翼沿着“吱吱哑哑”的木楼梯，登上厢房顶的“花楼”，看见墙壁上留有当年红军油印小报的贴痕。

　 目前，“锦绶堂”还住了4户人家。60多岁的涂好成老俩口，自1949年以后就住进来了。对“锦绶堂”最开始的主人，涂不很清楚，他只知道是当地的大户人家。

　 涂很安于现在的生活。他和老伴带着读小学的孙子住在大屋左边的几间厢房，神情特别安宁。同时，他们也将一种恬淡而绵绵不绝的生活气息注入了这所老宅。

　 据有关人员介绍，“锦绶堂”因具有独特的建筑艺术价值和革命历史价值，正在申报省级文物保护单位。目前最缺的就是修救资金。

    ②被步步围困的“桃树湾屋场”

   在2001年10月，长沙市文物管理委员会曾对一些市区和县区内非直管，且未设置文物保护机构的长沙市文物保护单位实行“特别巡护制度”，其中，“县区”名单内列有“桃树湾民居”。

　 5月6日及5月22日，记者两次驱车来到浏阳金刚镇清江村。

　 被当地人称为“桃树湾屋场”的大片老屋，远望檐瓦相连，大门外墙绵长，占地阔大，非常显眼。后来记者在文物资料中查知，此屋面积达21000平方米，在明清民居建筑中，至少算得上浏阳之最。

　 据称此屋是当地一位官居“朝议大夫”的刘礼卿之祖业，建成于清咸丰3年，距今有149年历史了。

　 屋场四进院，多厢房，中厅六柱，极其开阔，厅顶有华丽的六角藻井。屋场附属建筑还设有钱仓、谷仓，其中，谷仓为二楼，木隔板上铺以宽宽的青石砖，至今完好无损。青石砖楼面再加储粮，可想象当时的负重惊人。所以，楼面以30余根木柱细密排列支撑承重。这个特点在明清旧居里非常少见。

无奈凋敝

　 此前，一位曾在屋场做过考察的业内专业人士对此跌足叹息：“一年前还不是这样啊，怎么一下子新建了这么多房子。”

　 据他说，屋场保留了一个独立、完整的“私塾”。但记者随他前往“私塾”时，却全然不见其踪影，原“私塾”位置已由一栋两层新楼替代，空留下半扇雕花门楣。

　 66岁的刘大荣告诉记者，他还是个孩子的时候，就在这个大屋里，天井边，“蹿来蹿去”，“那不是今天这个样子，漂亮得很”。刘当天喝了点酒，眼睛红红的，他说，“没人管的话，这里10年就要拆完。我们都想住新房子嘛。又没有别的地，就拆了再盖口罗”。刘说，现在屋场内还有90户人家，400多人。

　 更令记者惊讶的是，“桃树湾屋场”内设有“清江鞭炮厂”，几个工人埋头“填硝引”，一问，是租赁了其中的屋子为鞭炮作坊。

　 而2001年文物“特别巡护制度”的检查内容中赫然写着一条：古建筑内有无存放易燃易爆物品……

　 “桃树湾屋场”保护现状堪忧！

    ③“沈家大屋”，祖先的古朴表情

　 “沈家大屋”，位于浏阳龙伏镇新开村，捞刀河源头，距长沙60公里，距永（安）龙（伏）公路仅600米。

　 此屋槽门右墙的烟砖上有“同治四年”、“木匠焦以成”等刻字，至今清晰可辨。

　 现在大屋内所住13户人家，数十口人，90％是沈姓，同为一个祖先“开枝散叶”。年龄最大的有90余岁，最小的3岁，已到了第9代，享有“五世同堂”。

　 据族谱所记，大屋先主沈抟九出身贫寒，在浏阳城做火头（厨师）。生子6个。后来，这些孩子靠母亲纺织所买的一亩二分田“起本做生意”，发家致富，于清同治4年（1865年）建成此屋，距今137年。

　 “沈家大屋”建筑面积万余平方米，大屋正厅高达9米。有17间相对独立，各配精致门楣的厅屋，有30多条巷道和长廊短廊将20多栋屋、200多间房联为一体，“下雨穿布鞋走遍大屋都不湿鞋”。“因为在外做生意”，又借鉴了一些苏州园林风格。陌生人进来，多有“知进不知出”之叹。

　 据传，“屋内曾一次宴客300桌，走兵时，足足驻下一个团”。此说也许不可考，但沈家人肯定地说，“1958年大兵团的时候，全村的人都住了进来”。

　 85岁的沈亮庭很痛心地说，大屋受到过两次毁坏，一次是大跃进，一次是“文革”。

　 他指着一面照墙告诉记者，这里的每幅画他都知道内容，像“定军山”、“十三福”等，但上面的泥塑人像都在“文革”时被迫敲了下来，他亲手敲的。不过，现在他又重新捡回了很多。记者看见在一个木屉子里，整整齐齐摆了两排，20个古装小泥人像，头与身体断离，沈亮庭老人用手轻轻捏了捏，当时那种感觉，真的让你觉得他的表情就是这幢屋的表情，就是他祖先的表情。

　 随后，记者还看到大屋有些房间锁着，里面摆着极其精美的雕花大牙床。其中有一张，据说是沈亮庭父亲结婚时用的。沈说，这个大屋里很多东西都有人来收购过，像走廊上一块“花板”，有人出几千元，他们不卖。

　 沈家人非常希望自己的这幢祖屋能由政府介入，更好地保存下来。为此，他们尽力不在原基地上拆屋建房。有一处房子建了一半，硬是停了工。

　 据龙伏镇政府有关人员介绍，他们目前在积极准备有关材料，想将“沈家大屋”申报长沙市文物保护单位。

    ④洋屋”去留“沧桑

   “洋屋”是浏阳人对浏阳河南岸，天马山脚下那幢红色洋房的俗称。它在所谓浏阳四大屋中风格迥异。

　 据《浏阳县志》记载：清光绪二十八年（1902年），基督教长沙教区开办浏阳联区，在浏阳成立循道会。民国2年（1913年），联区在东城外老桥湾创办修善小学校，后迁唐家洲。

　 “洋屋”原有多栋建筑，后陆续被毁。现在剩下的是修善小学主体建筑（即红色洋房）和一栋传教士别墅，曾被1997年出版的《中国文物地图集》收录。

　 “洋屋”的设计，无论从外部整体构造还是内部房间分隔方式，都带有典型的欧式风格，如“洋屋”主要房间均设计了壁炉，其楼梯、天花板等各处装饰细节，极为精致、考究。

　 据有关资料称，像“洋屋”这种近代教会建筑在湖南已十分罕见。其建筑艺术和历史价值都非常突出。

　 而现今60多岁的浏阳人还记得，“洋屋”在“文革”期间曾被用为“右派学习班”，“关人的”，对于30来岁的浏阳人来说，“洋屋”则是他们童年少年时代记忆中最神秘肃穆的一个地方。

　 2001年7、8月间，浏阳规划在唐家洲进行文化娱乐综合区开发，“洋屋”的去留引起各界人士及媒体高度关注。本报当时也曾介入其间，为“洋屋”呼吁。后在各方努力及当地政府的协调下，“洋屋”在遭受局部重创后，幸得留存。

　 2002年5月22日黄昏，记者由天马大桥上眺望，“洋屋”突兀地矗立在开发区的一片黄土中，依旧沧桑，依旧默然无语。