邓板栗
2002年，长沙市做了一件很有意义的事，就是在湘江岸边，修建仿古园林建筑杜甫江阁。
长沙非常有必要这么做。晚年的杜甫以贫病之身，曾三度客居长沙，留下50余首一生压卷之作。盛世修阁，是长沙这座城市对杜甫的崇敬、缅怀，体现了对中华文化传承的使命担当。这也使得山水洲城更富人文厚重感。江阁与橘子洲、岳麓山隔江相望，遂成市民休闲游览的新胜地，又何尝不是惠及百姓民生的好手笔。
不过，有关杜甫，就湖南而言，除了修建一座江阁，可做的、应做的，似乎还有更多。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”。他出生于河南，但生命中的最后岁月留在湖南。由于身处国家多难的时代，晚年的杜甫颠沛流离，768年(唐大历三年)冬，56岁的他带着家人，前来投奔时任衡州刺史的好友韦之晋，却因后者暴亡而失去依托，自此在湖南流荡，直至在贫病交加中辞世，成为中华诗史上的一大悲哀。
然而，所谓“江山不幸诗家幸”，也可说是“诗家不幸湖南幸”。杜甫星陨湖南，但在湖南约一年零九个月的最后时光，却留下了大量诗篇，为湖南增光添色，成为湖湘文化中的瑰宝。近代湖湘俊杰多读杜甫之诗，感其忧国忧民之志，故杜甫实乃近代湖南人才群体勃兴的重要催化元素。比如，毛泽东早年求学期间即推崇杜诗，1958年还特地参观了杜甫草堂。作为伟大的政治家，毛泽东评价杜甫的诗是“政治诗”。
湖南是杜甫魂归之所，对杜甫一生具有特殊意义;杜甫对湖湘精神影响很大，更值得我们倍加缅怀。实际上，杜甫入湘前流寓四川成都，4年留诗240余首，并建草堂，如今的杜甫草堂已占地近200000平方米，成为四川省最负盛名的文化名片之一。杜甫生命最后的霞光照耀湖南，近两年时间亦留诗190余首，除了杜甫江阁，我们还有更多可以做的事。
思接千年，当年的杜甫辗转而至湖南，“亲朋无一字，老病有孤舟”，甚至一度在投靠亲友的途中遇大水不能前行，5天不得食物，幸亏有当地县官馈赠的一点牛肉而得接济。后来冒着风霜雪雨北归，却重疾复发，在往昌江县(今平江)投友求医时，不幸病逝于县治寓所。一代诗圣，就此陨落。更有一说法是杜甫在耒阳县境酒后于汨罗江上落水而亡，竟与伟大的浪漫主义诗人屈原魂归同一条江水。
杜甫在湖南的足迹，履及岳阳、长沙、衡阳、耒阳、平江等多地，今耒阳、平江尚遗存有杜甫墓。为此，笔者屡发奇愿，期待湖南或可多地联动，更好地共同缅怀杜甫。在长沙，杜甫江阁或可扩建，在确保行洪、交通等安全情况下，采现代建筑技术扩大面积，增加文物陈列等，供游人更好凭吊，并与岳麓山、岳阳楼、耒阳和平江杜甫墓等连点成线，共兴“诗圣文化游”，让人们更好追思传承诗圣遗存。以此为依托，更可于每年设杜甫祭奠大典或杜甫诗歌节等盛大纪念活动，以扩大湖南作为诗圣魂归之地的知名度和影响力，促进湖湘文化在新时代更好地传承发展。
前不久，境外一部纪录片用“最伟大”来形容杜甫，把他同但丁、莎士比亚比肩。由是观之，杜甫遗存也是湖南可以与世界文明更好对话的宝贵财富，更好地缅怀杜甫，意义尤其重大。
更重要的是，2020年，恰逢杜甫逝世1250周年。在决战脱贫攻坚、决胜全面小康的历史性时刻，凭吊疾呼“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗圣杜甫，更有助于人们深刻理解新时代的伟大内涵。“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终!”(杜甫《岁晏行》)杜甫晚年贫病愁苦，却始终情系国运民生，直至生命最后，实在令人崇敬而哀叹。然而，“此曲哀怨有时终”，中华复兴，民生康乐，扩建杜甫江阁、兴起“诗圣文化游”，也是对杜甫伟大灵魂的更好告慰吧?
现在离2002年杜甫江阁的建成也过去近20年，湖南经济社会发展日新月异，诸如扩建杜甫江阁、更好缅怀杜甫的条件，或许也已具备。纵然还不具备，也可以深信，持续传承弘扬诗圣忧时爱民的精神，湖南的发展会越来越好。越来越幸福的湖南人民，也一定会更加深切地缅怀杜甫。
