□朱美琳
看惯了方志四平八稳的模样，再看到龚军辉所著《点墨长沙》截然有别的样式，如一股春风，让人精神一振。以散文化的形式来处理长沙地史方志，《点墨长沙》属于创新，颇可见严谨志书和活泼文艺书写的结合，因而也颇可琢磨与研究方志的新颖写作。
《水经注》以来的传统地史方志，给人以刻板印象，其图书结构一般由地理特征、历史大事、地方物产、人物传奇、诗词歌赋、发展规划六个重点部分构成，几者之间差别显然，如似木桩定位。但《点墨长沙》突破了这一拘囿，虽然主要重点并未切除，但将其融为一体，有叙有转，有绘有评，有咏有论，既充分展现了长沙的优美山水风景、丰富人文历史、传奇人物故事、深厚物产资源、珍贵遗存文章，又精确挖掘了长沙的千古精神底蕴、特定气质嬗变及剖析了其成因条件、可预轨迹，更具艺术感染力。譬如写岳麓书院，作者就以三个片章来刻画：“悠修千年办学史，不断书生意气”，突出其历史底蕴之厚重;“寂寂明清建筑学，留垂后世典范”，以建筑为抓手全面扫描其景观人文;“涓涓细流浇花木，栋梁才俊屡现”，透析其成才渊源，有画龙点睛之妙。更为重要的是，43篇万字以上长文，可谓将43个景点描述得淋漓尽致，作者又各抓住其景物(景点)特点，不遗笔力。譬如写山：岳麓山，突出其忠义;大围山，表现其力挽狂澜;道吾山，精绘其佛义育人;沩山，彰显其创业不易;芙蓉山，昭示其五福乞丰;黑麋峰，着墨其传统感召;谷山，速写其人文影响;大王山，点笔其王道大义。这样，景物描绘充分丰富，故事讲述生动曲折，人物剖析有理有据，文学锲入浑然一体。更叫人称赞的是，作者利用文体优势，于每篇末添设“画外之音”，或叙事增谐趣，或议论强主旨，或抒情鼓士气，有着传统方志非可比拟的吸睛点。
作为已有一定影响力的中年作家，龚军辉把诗性带入了方志整理创作之中，亦把自己的人生经验、读书体悟融于笔尖。在《靳江：绿杨深处听离骚》中，他咏叹道：“滚滚东逝靳江水，一首欢歌一曲泪，却不觉，他只付予了悠悠白云、青山倒影!想想，我看幽水多妩媚的自作多情，又是多么愚顽与矫作!”而在《定王台阁：独来酾酒奠余晖》中，他沉思说：“不知什么原因，定王刘发虽孝，却没有进入中国顶级孝道排行榜——二十四孝之中。不少人以此为憾，认为对刘发不公。其实，个人以为，曾经的繁华富贵都在历史长河中如烟云消散，只有精神文明的传承，会在岁月的洗涤中越显坚韧。刘发的孝，不只是构建了长沙人的家庭思维底线，更是让长沙文明的内核在严苛的家国统一思想体系中光芒熠熠。”
全书43篇文章扣住“长沙精神的前生、今世及未来”作笔，但又立足不同层面、不同角度来进行细绘精雕，尤其入题、视角颇可肯定。从入题言，作者采用的方式多种多样，譬如《古开福寺：漫索诗篇问诗玄》的开门见山，譬如《朱张渡：潇湘洙泗德犹馨》的漫笔收凝，譬如《城南书院：楚材君子六千人》的比较凸现，譬如《明德学堂：上下求索屈子魂》的大开大阖，譬如《靖港古镇：只今一叶秋声动》的诗词入画……从视角上说，11座山、9条水，重在以其优美景致勾勒为主而探究长沙精神的地史条件;12个城市景点、11处文化地标，重在以人文历史渗透社会生活而品悟长沙精神的补注锤打，发掘其思想脉络走向。这些纵横交叉的观察、透视，如同细密的血管，把长沙精神激烈的心跳作了精彩呈现。
地史方志，强调的是彰显志书的查考价值与学术价值，或二者兼得。《点墨长沙》显然兼而有之。在查考价值上，其资料性、实用性和检索性皆备，为避免传统志书的古板，作者将原集中于文末的“注解”，化整为零而入文，但引文出处皆清晰可见，足证作者立足于志书记载史料的初心。在学术价值上，作者更是把可读性、著述性看得特别重要，采用散文化表达解决可读性，探索长沙精神这一包含广泛而又具时代意义的显性话题，更具学研参考价值。从作者呈现的文本看，他的开掘，不只是重现了其历史进程、预测了其发展趋势，而且剖解了其对长沙人精神骨骼组成的意义与作用、转轨与条件、动因与实果，既全面又独特，既有文化学术深度性，又有内容立体存在感。大量的排比分析、对照省思、正反典型，都大大增强了其研究价值，从而让人更易看清长沙精神的本来面目，有穿透现象看到本质的洞邃与深沉。
作为以散文书写的长沙地史方志，《点墨长沙》作出了有效的探讨，其创新的形式，给人以启迪。
(《点墨长沙》龚军辉 著 岳麓书社出版)
