陈小云
2004年的某一天，读小学的女儿在家背语文课文，不到10分钟就背下了一篇三五百字的课文。我当时就想，这么好的记忆力，与其背两天后就失去意义的课文，不如背20年后对她还有点意义的课文。可是背什么呢?搜索、筛选、纠结了许久，最后沉淀下来的，居然还是《论语》。于是便和女儿有了个“约定”：每天花半小时;每次读一章;每章读20遍后，正式背一次;每天读之前，对意义进行简单讲解、讨论;一年完成。
为了激发兴趣，训练思维，讲解《论语》时我采用了以下方法：一是引导孩子大胆发表看法，不论对错，都予鼓励;二是结合身边事、学校事、社会事，东扯一下，西扯一下，拉近经典距离，启发思路。没想到的是，对孔子全无“成见”的90后女儿竟会时不时对《论语》中的人物和言论发表看法，提出疑问，有些傻傻的，十分有趣，有些则颇出人意料，不但在传统的注疏中找不到答案，更会逼使你换一个视角打量这部诞生于2500年前的经典。不久之后，我便形成一个想法：如果以父女对话的形式写一部解读《论语》的书，一定会展现不同的视角，在《论语》解读史上或许会别开生面。
当时书稿写得七七八八，希望有同好可以讨论，以便确认价值、提振信心。记得是2006年的一次偶然聚会，团结出版社的梁光玉社长恰巧邻座，看似不经意地问起写作计划，我说正尝试用一种新的视角写一部解读《论语》的书，结果可想而知，梁社长闪现了犹如猎手发现猎物的眼神：既出于职业，也出于志趣，既出于外在的市场判断，也出于内心的人文关怀。其实，当时《论语》在社会上还只处于常温状态，远未达到后来的热度。从我们的讨论中可以感觉到，梁社长对这部书稿的兴趣，更多的是对作品视角、所采用的写作方法及价值本身的认同，其中包含了市场预期，但基于志趣和情怀的驱动，显然更为天然和本能。上世纪80年代毕业于复旦大学中文系的他，经过文化热和市场热的双重洗礼，文化底色犹在，这是那一代学人身上最难以被磨洗掉的品质，相比当时熙熙攘攘的出版商，倒是更像旧时秉持着“为文化续命”的责任感、具有文人风范的出版人。
这部书稿的原名是《教女儿背〈论语〉》，意在强调像《论语》这类经典，不熟读简直等于白读。后来梁社长和我讨论：是否可将“背”字改为“学”字?记得他讲了两条理由：一是从文化层面讲，“教”与“学”二字，正是《论语》的核心与精髓;二是从读者层面讲，有“背”《论语》需求的毕竟是少数，更多读者需要的是“学”。这一字之改，很有些令人豁然开朗。所以在初版后记中写道：“本书的书名虽然是《教女儿学〈论语〉》，但‘教’的过程实在也是‘学’的过程。学然后知不足，教然后知困——对于《论语》，也许永远都是这样。”
《教女儿学〈论语〉》初版于2007年1月。不出梁社长所料，由于本书解读《论语》的视角和形式比较独特，加之出版社的有效推动，收获了不少读者的肯定，以至于成为出版社的畅销书。2015年1月出了第二版。有读者在留言栏中写道：“十年前自己读，十年后教孩子读。”今年5月，这部书又以《给孩子讲〈论语〉》为名推出了新版，引发了读者又一波的关注热潮。看来，这部书的生命力还蛮强。
(《给孩子讲〈论语〉》 陈小云著 团结出版社出版)
