文丨记者 伍婷婷 实习生 刘璐妍
2017年7月12日，丁酉年农历六月十九，初伏。端午节已经过去一个多月，汨罗江周边的龙舟广告仍然醒目。屈原投江2295年后，人们仍然用赛龙舟这种方式来纪念这位“哀民生之多艰”的三闾大夫。
6月底的那场暴雨，汨罗江畔洪水肆虐的痕迹残留，草木凌乱着，退水的地方淤泥还未晒干。即便如此，来屈子祠祭祀屈原的人络绎不绝。漫长的两千多年时光过去，屈原仍顽强地驻留在人们的精神世界里。这位行吟泽畔的士大夫，将自己的仓皇、无奈、愤慨等悲喜交加的情绪糅进了《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，而在这蓝墨水的上游，仍徘徊着他的诗歌之魂。
屈原的足迹成谜，人们只能在一些留存的建筑中寻找蛛丝马迹。7月12日，我们在汨罗屈子祠，穿越两千多年时光，寻觅已凝固成永恒的篇章。
有屈原气质的四棵三百年古桂花树
在沅湘流域兜兜转转，公元前287年，屈原来到汨罗。至此，他在湖南境内的足迹将近一个圆。公元前278年，楚国都城郢都被秦国攻破的消息传到屈原这里，他怀石自沉汨罗江，结束了悲情一生。
初伏这天，汨罗江上的天空像挑染的蓝幕布。在进入屈子镇的小路上，造龙舟的大小场子不下五个，这里仍然保留着最古朴的纪念方式。行至玉笥山脚，抬头望去，楚堤之上，一只白鹭悠闲地停落江边，它伸长脖子，看着来来往往的车和人。在靠近屈子祠的树上，几只打湿翅膀的鸟儿在晒太阳。突然间，一棵大樟树上蹿出一群不知名的黑、白颜色的鸟儿，忽地一下子就飞走了。
屈子祠建在汨罗江畔的玉笥山上。传言这里是屈原在汨罗的住所。屈原殉国后，乡人立祠以祀，历代多有修缮，现存玉笥山上的屈子祠为清乾隆十九年(1754年)重建。“屈子祠里的很多柱子都是以前留下的，包括那些已经爬满青苔的麻石。”屈子祠副馆长杨希领着大家进入祠堂。祠堂古朴依旧，只是比清朝年间缩水了不少。两边的天井由于经年累月的雨水侵蚀，墙上爬着一些青苔，隔远看，犹如一幅水墨画。
屈子祠里四棵300年的桂花树最喜人。“树之所以放在庭院里，一来好养，二来它的香气跟屈原的气质很像。”杨希说，屈子祠周围不仅有桂花树，还有百年树龄的香樟、枫树、梧桐、油茶、傲春檀、栗数、女贞、槐树和大叶杨等。近年来，又栽植了杜英、石楠、玉兰、银杏等稀有珍贵树木。这里春有迎春、杜鹃、含笑、茶花;夏有玫瑰、月季;秋有芙蓉、葱兰、桂花;冬有梅花、洁香。这些植物，呼应着屈原的高洁品格。
站在屈子祠上眺望汨罗江，最能感受到“孤独是一只鱼筐”的心境。没改道前的汨罗江呈放射状，那时候四条小支流，对岸是湿地。1958年汨罗江改道后，对面就成了屈原农场，湿地也小了，但是还是能遇见很多白鹭和很多动物。杨希走上屈子祠左边的独醒亭，亭子是后来的建筑，很新，人站在上面，回望屈子祠，仿佛跨越历史的风尘与古人对视。
屈子祠右边还有屈原碑林，藏着很多名家书写的屈原诗句，大大小小有356块，包括他的《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。来屈子祠参观的人，有益阳、株洲、衡阳的，“汨罗是屈原沉江的地方，要来看看的。”
古老的龙舟仪式仍在，每年还需要“偷”底梁
屈子祠附近，古老的风俗犹存。在屈子祠门口，有人摆摊卖芝麻豆子茶，“这是我们的特色，来此地的人一定要尝尝的。”老板热情地招呼客人，同时麻利地将姜丝、盐、芝麻、豆子、花生、茶叶等材料放入杯中，用开水冲泡。“很多人吃不惯这茶，但我们这里是用这个待客的。”这碗温温热热的茶，夏天不怎么讨喜，但到了冬天，它会让人生多出几分暖意。
“屈原投江后，我们这里最古老的纪念方式就是赛龙舟。”杨希指着自己，“知道我为什么这么黑吗?就是赛龙舟晒的。”也难怪在去屈子祠旁的镇上，草地里、渡口边立着造龙舟的招牌。这里的龙舟讲究很多，底梁是整棵树，不能自己买、砍，需要偷。每年到了造龙舟时，大家晚上行动，将合适的材料“偷”回来。“一般是三五人一道，要偷的底梁是很久之前就看中的。”杨希说，若“偷”梁的过程被主人发现，有一个人就会拿出红包给他，悄悄告诉他这是造龙舟用的。这时候主人追，偷材料的跑才寓意龙舟赛得快。“在那段日子，家里丢了木材，大家不会觉得奇怪，都知道这些可能都拿去造龙舟了。”在汨罗江，现在仍然保留着造龙舟的规矩，“造龙舟很神秘，女性不能在旁边观看。”到了五月初一，所有的新龙舟都要打造完成。这时候，大家就去江边设坛，请族长或者有名望的老人主持仪式。祈祷来年风调雨顺。因为五月初五要赛龙舟，初一这天，参加汨罗龙舟赛的船只会从四面八方汇集到汨罗江，大家停好船只，带着龙头上岸，祭拜屈原。“以前的龙舟赛是以姓氏为单位的，每个姓氏都会凑钱划龙舟。我们这里有二十多个姓氏，不管是年轻的小伙子还是有力气的中年人，都可以参与其中。”杨希说，他是土生土长的汨罗人，十几岁的时候就赛龙舟了。
这一天还有挂菖蒲、艾草，喝雄黄酒的习俗，人们从汨罗江上担水洗澡，还称之为龙头澡。
一片青草地里的屈原十二疑冢
在东起汨罗山屈原墓十二疑冢，西至罗渊屈原投江处的22.8平方公里上，留下了采撷不尽的屈原传说和历史遗迹。
屈原投汨罗江后，传说屈原遗体被渔民打捞至岸墩，半边脸被鱼啮损，女嬃哀痛欲绝，以平日辛苦淘得的汨罗江沙金，打制一具屈原金脸，附遗体面庞安葬，造了十二疑冢。现今，这十二疑冢就在屈子祠隔河对面的山头，驱车20分钟车程。一说屈原墓，村民们都知道大概的方向。这一路曲曲折折，好几个右拐，直到最后一个岔道，若不是及时停下，可能又会错过。屈原墓一直没有定论，所以一个小卖部老板听到有人要去找屈原墓，很讶异，“右转，经过一个小小的隧往上不远处就是了。”
屈原十二疑冢是战国墓地，现已纳入湖南省文物保护单位，在一片庄稼地和深山之间。“故楚三闾大夫……”的石碑立在一片青草地里，后面是传说中的屈原坟冢。“这个坟冢直径有50米。”若不是杨希提前告知，当我们爬上坟冢看到各种动物脚印和干牛粪时，以为走错了。但这边风景独好，站在屈原墓上，可以看到对面的火车飞驰而过，时空交错。
由屈原墓返回，再驱车半小时就到达屈原投江的“河伯潭”。这一路正好赶上双抢时节，青黄相见的稻子，路上晒谷子的农人，收割机的轰隆声，人们的嬉笑声，还有路上驮东西的三轮车声交织一起，好一幅丰收图景。河伯潭的水似乎没有受到不久前洪水的影响，风再大也只有一点点涟漪，在阳光的映照下，碧波粼粼。“看着这水，真有跳进去洗个澡的冲动。”路人感慨。
河伯潭已离汨罗江很远，但是潭里的水深不见底，当地人在此处设立了一块石碑，造了一个八角亭，记录两千多前，屈原曾在此投江。可是这里离汨罗江这么远，屈原为什么来河伯潭投江呢?当地人解释，“汨罗江没改道之前，这里曾是它的一条支流。”真真假假，两千多年过去，世事沧桑，或许这些传说和谜团，也是人们纪念屈原的一种方式。