沈氏族谱系列之二
沈佺期诗词赏析
作者：沈建华
初唐四杰王、杨、卢、骆，初步锁定了五言律诗的音韵格局。没过多久，到了沈佺期、宋之问等人手里，不仅五言诗的格式日臻完美，连七言律诗的格调式样也焕然一新。
沈佺期，字云卿，相州内黄人。进士及第，历官考功郎、给事中、起居郎、太子少詹事等职。诗文典雅大方，叙事精密宛转自如。
六朝文学以诗歌为正宗，诗歌又以五言为主流。初唐时期，王勃、骆宾王等人在诗歌方面也侧重于五言诗的写作，平仄对仗基本上中规中矩，比如王勃的《杜少府之任蜀川》——
城阙辅三秦，
风烟望五津。
与君离别意，
同是宦游人。
海内存知已，
天涯若比邻。
无为在歧路，
儿女共沾巾!
还有骆宾王的《在獄咏蝉》——
西陆蝉声唱，
南冠客思深。
不堪玄鬓影，
来对白头吟。
露重飞难进，
风多响易沉。
无人信高洁，
谁为表予心?
两首诗堪称千古佳作，尤其是王勃那首《杜少府之任蜀川》，更是有唐一代五言律诗的压卷之作。同样，两首诗都是一开始就使用对仗：城阙辅三秦，风烟望五津——西陆蝉声唱，南冠客思深——
起对法只有在初唐诗人那儿才讲究，虽说礼多人不怪，若是作为一种必须的格式那就过于烦琐了。
沈佺期也是初唐诗人，他的独特之处在于打破常规，将格律诗的对仗简化，首联不论，只有颔联和项联才去讲究。经过沈佺期和宋之问等人的努力，格律诗的基本程式才得以定型。
小小变动取得了意想不到的效果，加之创作上成就斐然，因此，人们将沈佺期和宋之问并称沈、宋。
诗歌这个玩意儿，最难得风雅兼备。李太白风流而轻典雅，杜少陵典雅而少风流。沈佺期属于前期开拓性的人物，诗歌风流蕴藉，语句中不乏激昂慷慨之音，他有一组《五律、杂诗》，让我们来看一看其中的一首——
闻道黄龙戍，
频年不解兵。
可怜闺里月，
长在汉家营!
少妇今春意，
良人昨夜情。
谁能将旗鼓，
一为取龙城?
中国西北漠漠黄沙和广袤无垠的草原上，活动着许多游牧部落，他们居无定所，时常与农耕民族发生冲突。沈佺期壮年时代，唐高宗和武则天相继执政，中原王朝国力强大，在边界上依然处于防守状态。“闻道黄龙戍，频年不解兵。”据沈约在《宋书》中记载：冯跋修建黄龙城，自称天王年号太平。黄龙城旧址如今在辽宁省境内。“黄龙戍” 泛指边界上的对峙状态，双方互不退让，已经不是一年两年了。“可怜闺里月，长在汉家营!”颔联这种句式上下连贯流畅自然，属于“流水对”。 男人是太阳，女人是月亮，自古以来，人们常常将月亮与女人联系在一起。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”还有宋代苏轼的《水调歌头》描写月亮“转朱阁，低绮户，照无眠。”沈佺期在这儿的意思是：如同小女人一般温柔可爱的月亮，年复一年寂寞的照在兵营里。“少妇今春意，良人昨夜情。”少妇良人两个人是一对儿，良人指丈夫。少年夫妻天各一方，情意相通。“昨夜情” 都是月亮惹的祸，诗人在这儿一唱三叹，他知道征戍中的良人唯独晚上才有闲工夫，寂寞时寄情明月，仿佛怀春的少妇高楼独倚望断天涯一般。“谁能将旗鼓，一为取龙城?”旗鼓为发号施令的工具，“将旗鼓” 就是统率军队。谁能扛起将帅的大任，一举攻占对方的都城?
在沈佺期所作的诗歌中，同样风流雅致还这首七言乐府诗《古意呈补阙乔知之》——
卢家少妇郁金堂，
海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，
十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，
丹凤城南秋夜长。
谁为含愁独不见，
更教明月照流黄。
七言律诗标题古意，这里面是有原因的——梁武帝萧衍曾经写过一首乐府诗《河中之水歌》——
河中之水向东流，
洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，
十四采桑南陌头，
十五嫁为卢家妇，
十六生儿字阿侯——
从此以后，卢家少妇便成了小康之家女主人的代名词。
“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”青年女主人家里雕梁画栋，燕子双栖双飞。家境殷实格调雅致，女主人却独处无郎，还不如梁间燕子。
“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”秋天来了，捣衣的砧声凋零了草木让树叶一片片飘落，这么多年了少妇还在不断的回忆和想象辽阳那个地方。不是她曾经去过，丈夫在哪儿她的心就在哪儿。
“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。”白狼河与辽阳同属东北地区，“丹凤城南” 说的是京城郊区。多半是虚指，所谓诗情画意别有天地，除了意境，写诗还有对仗的讲究。“音书断” 点明“忆辽阳。”可以想可以念可以梦，诗人却用了一个“忆” 字，仿佛少妇去过似的。到了这儿我们才明白，原来音讯不通了，少妇只能通过想象和回忆，才能让辽阳这个地方和丈夫一样鲜活。秋夜长因为没有睡着，一夜尚且辗转不安，何况夫妻分别十年。
“谁为含愁独不见，更教明月照流黄。”这首诗的标题又叫《独不见》，不见谁呢?当然是当兵的丈夫。不见也就罢了，那个谁又教明亮的月光照在深黄色的闺房里。
“苏、李居前，沈、宋比肩。”如果不是这些诗歌，人们还有必要将沈佺期宋之问与苏武李陵相提并论么?
捋顺了格律诗的套路，在填词方面，沈佺期同样也算得上先驱人物。
唐诗宋词，填词在晚唐五代才开始流行。
也许是好事成双，李白也有两首脍炙人口的词曲，一首是《菩萨蛮》——
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空佇立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。
还有一首《忆秦娥》——
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞桥伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
《菩萨蛮》这首作品，据《湘山野录》记载：“此词写于鼎州沧水驿，不知何人所作。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得《古风集》于曾子宣内翰家，乃知太白所撰。”
这两首词谁不爱呢?以写作的年代而言，后来有人称赞说：“二词为百代词曲之祖。”
不过，以风格而论与李白了无干涉。
时间上也与李白不沾边——《忆秦娥》在这儿名副其实，写的也是三秦地区的景物——“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”即便是安史之乱，尘埃落定，京城长安周边地区也决不会如此萧条。那时候，李白惹上了官司被流放夜郎，虽然中途遇赦恢复了自由之身，却是再也没有去过北方。“西风残照，汉家陵阙。”分明是改朝换代以后的怀旧之作，具体时间应该在五代至宋初之间。
唐宋时期的鼎州地区，在如今湖南常德、益阳一带。
《古风集》的拥有者曾布，字子宣。曾子宣入值內翰出于王安石的安排，事在宋神宗熙宁二年(公元1069)，离李白去世三百多年了。曾布是王安石变法的坚定支持者，那些法令的文稿，基本上是曾布的手笔。后来变法失败，直到去世前王安石还念念不忘的说：“新法之行，始终以为可行者，曾子宣也;始终以为不可行者，司马君实也。”一般来说，新派人物都喜欢“抖新鲜”， 私家收藏的《古风集》里收录了李太白的词作，偌大的秘密，曾布有必要让不相干的客人去宣布这个重大的发现么?
客人少见多怪，曾布可没有这么傻。大凡一种文学体裁，祖宗开山并不是老骨头，恰恰相反，因为骨骼未曾匀称，还是个小孩子。《菩萨蛮》和《忆秦娥》告别了骨肉丰满的岁月，单看那意态明眼人就知道是个挺拔的大人了。
失忆的人儿不知道自己价值连城，既然走失了无人认领，算在李白名下，一个载得一个值得，也可谓得其所哉!
与之相比，沈佺期的词作分外简洁，只有四句，叫做《回波乐》——
回波尔时佺期，
流向岭外生归。
身名已蒙齿录，
袍笏未复牙绯。
武则天去世，时隔二十二年，唐中宗李显再次登上皇帝的宝座。做儿子的不敢贬损母亲，中宗只好拿老妈子手下的臣工来撒气，沈佺期因此被流放到驩州(今越南境内)。
过了两三年，被流放的人又陆续回到京城里。沈佺期这首《回波乐》大约写于神龙三年(公元707)。
“回波尔时佺期，流向岭外生归。”唐中宗神龙年间，沈佺期是个老头子了，能够在岭外活着回来，真是一件十分侥幸事情。
“身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。”乡里人交朋处友乃至聚会饮酒，都有叙齿即按年龄大小顺序排列的习惯。官家就更加讲究，文人学士考试及格、进入官场都有档案记载，姓名、籍贯、年龄样样俱全，因为其中一项和年纪有关，所以叫做“齿录”。 到了官场里，连服饰也有区别，五品以上的官员，上朝时才能拿象牙笏板穿粉红色的朝服。
徒刑遭到赦免，上面让你归队，已经是法外开恩，沈佺期却又提出要求——谢谢您重新录用了我，可是，我的待遇还没有恢复到从前的水平。
别怪沈佺期贪心。原来，一伙人在唐中宗跟前饮酒凑趣儿，也许《回波乐》这个题目是中宗出的，轮到了沈佺期份下，他才提出这个要求。不然的话，以沈佺期四平八稳的性格，连一首小词也对得工工整整：身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯——不是大伙儿起哄，老头子不仅没有理由也没有胆量得陇望蜀。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”据记载：沈佺期撰词起舞，“中宗即以绯鱼赐之。是时佩鱼，须有特恩。”
熬过了这个节骨眼，沈佺期晚年生活分外安逸，直到唐玄宗开元初年，依然是上流社会中不可或的人物。他有一首《七律、侍宴》——
皇家贵主好神仙，
别业初开云汉边。
山出尽如鸣凤岭，
池成不让饮龙川。
妆楼翠幌教春住，
舞阁金铺借日悬。
敬从乘舆来此地，
称觞献寿乐钧天。
相传这首诗歌是沈佺期为唐玄宗的妹妹安乐公主的别墅落成而作。侍宴之类的应制诗富丽堂皇，动不动就是日月龙凤金阙紫薇，风格难免千篇一律。沈佺期等人由唐玄宗带着到安乐公主家里去做客，歌吟的角度与皇宫里自然有所不同，既要体现皇室成员金枝玉叶的气派，又不能冷落了当今天子，此时写作，较之寻常砖头瓦片可以拣现成的，沈佺期这篇诗歌的难度无疑大多了。
“皇家贵主好神仙，别业初开云汉边。山出尽如鸣龙岭，池成不让饮龙川。”好什么神仙呀!该公主分明是神仙下凡，不然的话，一座刚刚撩开面纱的别墅怎么看上去邻近老天爷?鸣凤岭、饮龙川都是关中名胜。公主庭院里假山叠翠碧水扬波，人力所为却巧夺天工。“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。”留住春天没有别的诀窍，只要住所能让人家满意，您就可以安排这个事儿;“借日悬” 说得轻巧，日头是天子的象征，文武百官伴着日头还战战兢兢，谁个敢去借了还满不在乎呀?“敬从乘舆来此地，称觞献寿乐钧天。”钧天就是天顶的意思。歌舞楼台乐奏钧天，大伙儿举起酒杯祝愿皇室成员添福添寿。
唐玄宗登基才二十多岁，唱歌跳舞跑马打球已经是大师级的人物了。其妹妹安乐公主别看刚刚成年，小妞儿什么没见过呀?兄妹俩邀请沈佺期去做客，看中的就是人家那个笔杆子。一张晚会的入场券还有人争得面红耳赤，面对皇室的邀请，古往今来有几个人能无动于衷?
说来说去，诗歌不过一个解闷的事儿。就算你有喜事，藏在心里没准也会憋出一身毛病。既然解闷，就不能太情绪化，“愤怒出诗人” 也许可以成为一个流派，却没有必要去特意宣扬它。若是愤怒成为主流，宣洩仇恨挑动对立，诗歌也就不是诗歌了。
人类进化至今，不过四五千的文明，仔细思量，确实没有享受过几天好日子。我们希望世界变得越来越好，后生晚辈一代比一代強。同样的道理，老祖宗偶尔有过几天好日子，只要不是贪官污吏和打家劫舍的，我们就没有理由去嫉妒更不用说仇视他们了。
责编：蒋俊
来源：华声在线
