天马山(耒山)
神农寨
耒水
“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良…..”中国人关于家乡、故里的记忆大都与村有关。在郴州市汝城县城往南走六、七里有个城头村，风景秀美，村里还不止一个姑娘叫小芳。小芳们个个嫁走他乡，可城头门前的耒水依旧静静流淌，神农在此做耒耜的传说也代代续说……
城头村一般被称为城头寨，为南北朝时期陈永定初邓平直卢阳县旧治，因其地建城之高瓶，故名城头。据《康熙衡州志》记载：“邓平直永定初欧阳頠刺衡州、知其贤、辟为卢阳令”。世代传承下来的《卢阳邓氏族谱》记载：“邓平直，湖南衡阳柴埠门人，陈永定初，辟为卢阳令，生五子，三子世住城头”。
村口矗立一座古香古色的朝门，上联曰“天马盘踞将锁乾坤”，下联曰“耒水源流碧流江汉”，横批“卢阳世家”。一幅千年流传下来的古对联，仿佛把人们的思绪带到远古蛮荒时代，释清了城头的人文历史、地理环境。村前耒水河畔九曲迂回，村口小河、小溪清澈见底，穿门而过，终在村口右侧，与耒水合一，直奔天马山脚下向西流去。据《大明一统志》载：“耒水出郴州耒山。”郦道元《水经注》载：“耒水发源于汝城县东边的乌龙白骑山”。《万历郴州志》载：“耒水在桂阳县南，发源耒山，西流会资兴水，又北会郴水，注于湘旧、名龙潭，汉志谓之耒水”。
耒水两岸，古木参天，河水清澈，深不见底，河中鱼儿成群。岸上良田百亩，处处生机盎然，引来无数鸟儿叽叽喳喳，时时掠过，红的、绿的、黄的各种色彩，随风歌舞，构成了一幅绝美古典田园风光。村子左右两侧被大山所抱，左山名太平寨，形若左肱，右山天马山岩石成林，形如右臂，名城头寨。《万历郴州志》载：“耒山在县南、四面孤绝……。旧志云：在县南，汝城乡，高二百步，周百一十丈，盗贼窃发，土人作寨以避，俗号为石头岩，即今县南城头寨也”。《同治桂阳县志》载：“耒山，在县南五里，即城头寨，绝岸峭壁，高二百步，周边一百二十丈;寰宇记：耒山在郴州义昌县，考县址与城头寨邻，其南来水流山寨脚、即耒水也，山下水深莫测，山形首耸，身扁而平，俨一耒耜，又名天马山，汉书地理志桂阳郡郴县耒山耒水所出。”岁月如歌，时光流逝，不管历史沧桑如何变迁，不管何种称谓，耒山即现在的天马山，脚下的河流即耒水，这一点是永远不会改变的。
天马山顶峰森林茂盛，地形险峻，据《同治桂阳县志》中朱宦写的《天马山赋》：“龙珠迹胜频兆，嘉祥松流韵竹，含芳龙蟠虎踞，狮舞凤翔十景……”。写的就是天马山的峻山险势。旧时顶峰建有寺庙，名“神农庙”，住有仙姑、道士，庙宇周边被几十棵参天大树环抱，古树成荫，山景幽美，给人静谧、虔诚、神秘的感觉，仿佛处在天境，虚无缥缈。为方便香客，天马山脚下设有城头寨亭，《同治桂阳志》记载：“城头亭位于县南五里许，耒山脚下”。每逢六月初六周边三省九县的善男信女慕名争先朝拜，香火络绎不绝，是汝城闻名的朝拜圣地。解放后，寺庙、庵堂被毁，现仍留有遗址。山背后面的山垅，有一山泉从垅中汩汩而出，甘甜清爽，旧时，庙宇中的尼姑、道士、信徒生活用水全靠此泉，当地人一直把这泉眼叫“天马仙”泉眼，这也是古代所说的耒水之源。
村前有一小道绕村而过，相传天马山脚有石七崎横锁南乡水口，被好善的邓氏子孙凿岩石修建此小道，是旧时汝城的主要官道，成为南乡百姓通往县城的必经之路，过往商客如云，热闹非凡，一直使用到八十年代。因交通方便，地理位置特殊，唐朝改卢阳为义昌县后，城址设在耒山脚下，即城头寨。《同治桂阳县志》载：“义昌县故城，唐置在今县南五里，近城头寨，唐贞观改义昌。”据父辈们讲：小时在田间务农时，还能经常捡到一些陶瓷、古钱等古物。望着田间至今遗留下来的古城墙遗迹，仿佛穿越时光的荒野，唤醒远古的岁月，向人们诉说着当年一个个动人的故事，只是那时的故事中的主人翁早已销声匿迹，随风而逝罢了，留下的只是幅古朴田园风光画。
天马山远看像龙头，近看像一耒耜。脚下有良田三百余亩，相传神农炎帝初期曾在耒河上打渔狩猎，因地势平坦、土地肥沃，气候宜人，受天马山形状的启发，遂在此创作耒耜，开创原始农耕文明，城头成为华夏农耕文化的发源地，故又名神农寨。《衡湘稽古》载：“赤制作耒耜于耒山，易系辞曰：神农斫木为耜，楺木为耒，耒耨之制，以教天下，当时田器，帝创其式，命匠作之，颁赐万国。衡湘传闻曰：帝之匠赤制氏，作耒耜于郴州之耒山。明一统志曰：耒水出郴州之耒山是也，水西北流经耒县……。”神农作耒耜的故事，在城头寨世代相传，在这片古老而神奇的土地上，到处呈现神农的文化遗风，至今城头子孙后代一直保留使用耕牛、锄头、镰刮、耙子种田的习惯。相传旧时每逢春亥日时，天马山脚下必举行一次盛大的“舞春牛”祭祀大典，祈求神农护佑风调雨顺、五谷丰登。神农庙则鼓乐阵阵，香烟袅袅，祈祷声声，香火旺盛，朝拜香客络绎不绝。晚上村民们又举办“香火龙”祭祀活动，以天马山为原型，扎出具有城头特色的“香火龙”又名“扁龙”，成为汝城众多香火龙形状一绝，堪称：“汝城两条半龙中的一条”，以此纪念神农炎帝，祈求丰收保平安。《同治桂阳县志》和民国《汝城县志》中记载的《先农坛》、《迎春礼》典祀说得就是祭祀神农的活动，到清朝末期，汝城都还保留由县令率众官祭祀神农迎春接福的惯例。
卢阳令邓平直三子德甫公子孙在此衍生住居。世代子孙严守宗规家训，民风淳朴，和睦相处，现在村子中央还保留一座古老的祠堂名南阳堂，错落有致，古朴庄严，是村人们议事、劝善止恶、办理红白喜事的场所，上方悬挂“耒水长流”横匾，大门两边对联“耒水润泽物钱民丰、天马盘踞地灵人杰。”这幅世代相传的古对联，正是城头的最好写照，是中国古时天地合一的宇宙观，人与自然融合一体的风水观的完美结合。
滚滚耒水向西流，它滋润了华夏大地万物，哺育了成千上万众生，淘尽了无数千古风流人物的记忆和远古荒凉的痕迹，在漫长的历史长河中川流不息，穿越时光的隧道，唤醒远古荒野的岁月，向人们娓娓诉说神农作耒耜的美丽传说。
近几十年来，城头寨人才辈出，读书、经商、从政等面面兴盛，人口不多仅六百来人，但从村里走出去的各类能人英才多达上百人，在汝城县颇受关注。目前，在家在外的城头人同心同德，携手共进，拟成立专业合作社，打造乡村旅游胜地，全面推进新农村建设，让更多的人来此感受浓厚的人文气息、秀美的田园风光、新农村的蓬勃朝气。这是城头人的精神家园，它古老悠久但生机焕发，正如中国大多数村庄那样，未来会更加美好，我们因先辈而自豪，先辈因我们而骄傲。(邓小涛 邓桂明)
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